Hikmah Larangan Israf dalam Bangunan

الحكمة في النهي عن الإسراف في البناء

Hikmah Larangan Israf dalam Bangunan

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Hikmah Larangan Israf dalam Bangunan ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Sosial

السؤال:

Pertanyaan:

الحكمة من النهي عن بناء القبب داخل المنازل؟

Apa hikmah dari larangan membangun kubah-kubah di dalam rumah?

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام on رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para shahabatnya. Amma ba’du:

فقد أمر الله تعالى عباده بالاعتدال والقصد في أمورهم كلها، فقال تعالى:

Sesungguhnya Allah Ta’ala memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk bersikap moderat (i’tidal) dan bersahaja dalam segala urusan mereka. Allah Ta’ala berfirman:

يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ [الأعراف: ٣١]

“Wahai anak cucu Adam! Pakailah pakaianmu yang bagus pada setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, tetapi jangan berlebih-lebihan. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.” [Al-A’raf: 31]

وقال تعالى: (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً) [الإسراء: ٢٦-٢٧].

Dan Allah Ta’ala berfirman: “Dan berikanlah haknya kepada kerabat dekat, juga kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan; dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya orang-orang yang pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu sangat ingkar kepada Tuhannya.” [Al-Isra: 26-27].

فلما أمر الله بالإنفاق والأكل والشرب نهى عن الإسراف والتبذير، وأمر بأن يلزم الإنسان فيهما وسطا، كما قال في آية أخرى:

Tatkala Allah memerintahkan untuk berinfak, makan, dan minum, Dia melarang dari perbuatan israf (berlebih-lebihan) dan tabdzir (pemborosan), serta memerintahkan manusia untuk menempuh jalan tengah di antara keduanya, sebagaimana firman-Nya dalam ayat lain:

وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوَامًا [الفرقان: ٦٧]

“Dan (termasuk hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih) orang-orang yang apabila menginfakkan (harta), mereka tidak berlebihan, dan tidak (pula) kikir, di antara keduanya ada jalan tengah.” [Al-Furqan: 67]

يقول ابن عباس رضي الله عنهما: “كل ما شئت والبس ما شئت ما أخطأتك خصلتان سرف ومخيلة” رواه البخاري.

Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata: “Makanlah apa yang engkau kehendaki dan pakailah apa yang engkau kehendaki, selama tidak mengenai dua perkara: saraf (berlebihan) dan mukhilah (kesombongan).” (HR. Bukhari).

ومن الإسراف الذي نهى الله عنه الإسراف في البناء والتطاول فيه لغير حاجة أو منفعة، ولما فيه من الترف وإهدار المال فيما لا ينفع، وتعلق القلب به وصرف الأوقات في تزويقه وزخرفته، وهذا مفض إلى نسيان الآخرة.

Termasuk bentuk israf yang dilarang oleh Allah adalah berlebih-lebihan dalam bangunan dan berlomba meninggikannya tanpa adanya hajat atau manfaat. Hal ini dikarenakan adanya unsur kemewahan dan penyia-nyiaan harta pada hal yang tidak bermanfaat, serta menyebabkan hati terpaut padanya dan menghabiskan waktu untuk menghias dan mendekorasinya, yang mana hal ini dapat mengantarkan pada kelalaian terhadap akhirat.

وهذا ما حذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه وشدد عليهم فيه، فقال فيما رواه أبو داود وصححه الألباني عن أنس بن مالك:

Inilah yang diperingatkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada para shahabatnya dan beliau bersikap tegas dalam hal ini. Beliau bersabda dalam riwayat Abu Dawud yang di-shahihkan oleh Al-Albani dari Anas bin Malik:

أَمَا إِنَّ كُلَّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلَّا مَا لَا ،إِلَّا مَا لَا. يَعْنِي: مَا لَا بُدَّ مِنْهُ

“Ketahuilah bahwa setiap bangunan adalah wabal (beban/siksaan) bagi pemiliknya, kecuali yang tidak, kecuali yang tidak. Yakni: apa yang memang harus ada (dibutuhkan).” (HR. Abu Dawud)

وقوله صلى الله عليه وسلم: “إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في التراب – أو قال: البناء” رواه الترمذي وقال: حديث صحيح.

Dan sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Sesungguhnya seorang hamba diberi pahala dalam seluruh nafkahnya kecuali pada tanah —atau beliau bersabda: bangunan.” (HR. Tirmidzi, ia berkata: Hadits Shahih).

وقال صلى الله عليه وسلم: “إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين” رواه مسلم. فأمة الإسلام أمة وسط كما أراد لها الله، والمسلم عدل متوسط في كل شئونه.

Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda: “Sesungguhnya Allah tidak memerintahkan kita untuk memakaikan pakaian (menghias) pada batu dan tanah.” (HR. Muslim). Maka umat Islam adalah umat yang tengah-tengah (wasath) sebagaimana yang Allah kehendaki, dan seorang muslim harus bersikap adil dan moderat dalam segala urusannya.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb