Membangunkan Orang Tidur untuk Sholat: Antara Sunnah dan Wajib

إيقاظ النائم للصلاة بين الاستحباب والوجوب

Membangunkan Orang Tidur untuk Sholat: Antara Sunnah dan Wajib

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Membangunkan Orang Tidur untuk Sholat: Antara Sunnah dan Wajib ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Shalat

السؤال:

Pertanyaan:

عادة أستيقظ قبل إقامة صلاة الفجر بقليل فإذا أيقظت أهلي لم أستطع أن أصلي سنة الفجر؟ فهل أصلي سنة الفجر ولا أوقظ أهلي لأنه ليس واجبا علي إيقاظهم؟

Biasanya saya bangun sesaat sebelum iqomah sholat subuh. Jika saya membangunkan keluarga saya, saya tidak akan sempat mengerjakan sunnah fajr. Apakah sebaiknya saya mengerjakan sunnah fajr dan tidak membangunkan keluarga saya karena membangunkan mereka tidak wajib atas saya?

أم هل أصلي السنة ثم أذهب إلى المسجد ثم إذا تمكنت من العودة مبكراً ولم أمكث في المسجد إلى الضحى أوقظهم؟ وهل علي إثم إن لم أوقظهم؟ أرجو أن يكون جوابكم بتفصيل مطول ….؟

Ataukah saya sholat sunnah dahulu kemudian pergi ke masjid, lalu jika saya bisa kembali lebih awal dan tidak berdiam di masjid hingga waktu dhuha baru saya membangunkan mereka? Dan apakah saya berdosa jika tidak membangunkan mereka? Saya berharap jawaban Anda disertai penjelasan yang panjang dan rinci….?

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para shohabah-nya. Amma ba’du:

فنبين لك أولا حكم إيقاظ النائم للصلاة، فقد اختلف في ذلك أهل العلم فمنهم من قال هو مستحب إذا كان النائم غير متعد بنومه كمن نام قبل دخول الوقت.

Kami jelaskan kepada Anda terlebih dahulu hukum membangunkan orang yang tidur untuk sholat. Para ahli ilmu telah berbeda pendapat dalam hal ini; di antara mereka ada yang berpendapat bahwa hukumnya adalah mustahabb (sunnah) jika orang yang tidur tersebut tidak melampaui batas dalam tidurnya, seperti orang yang tidur sebelum masuknya waktu sholat.

وأما إذا نام بعد دخول الوقت وجب إيقاظه لأن إيقاظه والحال هذه من باب النهي عن المنكر.

Adapun jika ia tidur setelah masuknya waktu sholat, maka wajib membangunkannya karena membangunkan dalam kondisi seperti ini termasuk dalam bab mencegah kemungkaran (nahyu ‘anil munkar).

قال النووي رحمه الله في شرح المهذب: يستحب إيقاظ النائم للصلاة لا سيما إن ضاق وقتها لقوله تعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ).

An-Nawawi rahimahullah berkata dalam Syarh al-Muhadzdzab: “Disunnahkan membangunkan orang tidur untuk sholat, terlebih jika waktunya sudah sempit berdasarkan firman Allah Ta‘ala: ‘Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa’.”

ولحديث عائشة رضي الله عنها قالت:

Dan berdasarkan hadits ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا بَقِيَ الْوِتْرُ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengerjakan sholat malamnya sementara aku melintang di hadapan beliau. Apabila tersisa sholat witir, beliau membangunkanku lalu aku pun mengerjakan witir.”

وفي رواية: “فإذا أوتر قال قومي فأوتري يا عائشة” رواه مسلم. وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال:

Dalam riwayat lain: “Maka jika beliau telah witr, beliau bersabda: ‘Bangunlah dan kerjakanlah witr wahai ‘Aisyah’.” (HR. Muslim). Dan dari Abu Bakrah radhiyallahu ‘anhu ia berkata:

خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَكَانَ لَا يَمُرُّ بِرَجُلٍ إِلَّا نَادَاهُ بِالصَّلَاةِ أَوْ حَرَّكَهُ بِرِجْلِهِ

“Aku keluar bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk sholat subuh, maka tidaklah beliau melewati seseorang melainkan beliau menyerunya untuk sholat atau menggerakkannya dengan kaki beliau.” (HR. Abu Dawud dengan sanad yang padanya terdapat kelemahan namun beliau tidak melemahkannya)

انتهى. وقال في حاشية إعانة الطالبين: ( تنبيه ) يسن إيقاظ النائم للصلاة إن علم أنه غير متعد بنومه أو جهل حاله، فإن علم تعديه بنومه كأن علم أنه نام في الوقت مع علمه أنه لا يستيقظ في الوقت وجب. انتهى.

Selesai kutipan. Disebutkan dalam Hasyiyah I‘anat ath-Tholibin: “(Peringatan) Disunnahkan membangunkan orang yang tidur untuk sholat jika diketahui bahwa ia tidak melampaui batas dalam tidurnya atau tidak diketahui kondisinya. Namun jika diketahui ia melampaui batas dalam tidurnya—seperti diketahui ia tidur setelah masuk waktu sementara ia tahu ia tidak akan bangun di dalam waktu tersebut—maka hukum membangunkannya adalah wajib.” Selesai kutipan.

وذهب بعض العلماء إلى وجوب إيقاظ النائم للصلاة قال العلامة العثيمين رحمه الله: ويجب إعلام النائم بدخول الوقت، كما لو رأيت إنسانًا يستعمل ماءً نجسًا أو رأيت في ثوبه نجاسة وجب عليك أن تنبهه.

Sebagian ulama berpendapat tentang wajibnya membangunkan orang yang tidur untuk sholat. Al-‘Allamah al-‘Utsaimin rahimahullah berkata: “Wajib memberitahu orang yang tidur tentang masuknya waktu, sebagaimana jika Anda melihat seseorang menggunakan air yang najis atau melihat najis pada pakaiannya, maka wajib bagi Anda untuk memperingatkannya.”

والذي ننصحك به هو أن تحرص على الجمع بين المصلحتين ما أمكن، فتستيقظ قبل الفجر بوقت يكفي لصلاة الرغيبة وإيقاظ أهلك.

Hal yang kami nasihatkan kepada Anda adalah agar Anda berupaya menghimpun dua kemaslahatan sebisa mungkin, yaitu dengan bangun sebelum fajr pada waktu yang cukup untuk sholat raghibah (sunnah fajr) dan membangunkan keluarga Anda.

فإن تعذر ذلك فابدأ بصلاة الرغيبة ثم ارجع من المسجد بعد الصلاة وأيقظ أهلك ليصلوا في الوقت، وذلك أولى من بقائك في المسجد إلى الضحى، قال الشيخ العثيمين رحمه الله:

Jika hal itu sulit dilakukan, maka mulailah dengan sholat raghibah kemudian kembalilah dari masjid setelah sholat (berjamaah) dan bangunkan keluarga Anda agar mereka sholat di dalam waktunya. Hal itu lebih utama daripada Anda berdiam di masjid hingga waktu dhuha. Syaikh al-‘Utsaimin rahimahullah berkata:

أولاً: تقدمك في الخروج من المسجد أفضل من كونك تبقى إلى أن تطلع الشمس في المسجد، اخرج أيقظ هؤلاء. ولو أتاك أشخاص، لأن بقاءك لهؤلاء الأشخاص سنة، وكونك توقظ من أنت مسئولٌ عنهم واجب. انتهى.

“Pertama: Anda lebih awal keluar dari masjid adalah lebih afdhal daripada Anda menetap sampai matahari terbit di masjid. Keluarlah dan bangunkan mereka. Meskipun ada orang-orang yang mendatangi Anda (untuk belajar/berdiskusi), karena menetapnya Anda bagi orang-orang tersebut adalah sunnah, sedangkan membangunkan orang yang Anda bertanggung jawab atas mereka adalah wajib.” Selesai kutipan.

فإن علمت أنك لا تتمكن من الرجوع من المسجد قبل طلوع الشمس فأيقظ أهلك ثم اذهب إلى المسجد، واقض رغيبة الفجر بعد صلاة الصبح أو بعد طلوع الشمس.

Jika Anda mengetahui bahwa Anda tidak memungkinkan untuk kembali dari masjid sebelum terbitnya matahari, maka bangunkanlah keluarga Anda terlebih dahulu baru kemudian pergi ke masjid. Dan Anda bisa meng-qodho raghibah fajr tersebut setelah sholat subuh atau setelah terbitnya matahari.

وذلك خروجا من خلاف من أوجب إيقاظ النائم للصلاة ولأن حق أهلك عليك من آكد الحقوق كما قال تعالى:

Hal tersebut dilakukan untuk keluar dari perbedaan pendapat di antara mereka yang mewajibkan membangunkan orang tidur untuk sholat, dan karena hak keluarga Anda atas Anda termasuk hak yang paling ditekankan sebagaimana firman Allah Ta‘ala:

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا [طه: ١٣٢]

“Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan sholat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya.” [Thaha: 132]

وقال صلى الله عليه وسلم:

Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

“Setiap kalian adalah pemimpin dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang dipimpinnya.” (Muttafaqun ‘Alaih)

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb