Keutamaan Sholat di Atas Membaca Al-Quran dan Dzikir

تفضيل الصلاة على قراءة القرآن والذكر

Keutamaan Sholat di Atas Membaca Al-Quran dan Dzikir

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Keutamaan Sholat di Atas Membaca Al-Quran dan Dzikir ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Shalat

السؤال:

Pertanyaan:

هل أجمع العلماء على أن نوافل الصلاة أفضل وأعظم أجرا من نوافل الذكر وقراءة القرآن خارج الصلاة؟ وما هي الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة وأقوال العلماء؟.

Apakah para ulama telah bersepakat bahwa nawafil sholat lebih utama dan lebih besar pahalanya daripada nawafil dzikir dan membaca Al-Quran di luar sholat? Dan apa saja dalil-dalil mengenai hal tersebut dari Al-Kitab, as-Sunnah, dan perkataan para ulama?

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarga, dan para shohabah-nya. Amma ba’du:

فقد ذكر غير واحد من العلماء أن جنس نوافل الصلاة أفضل من جنس الذكر وتلاوة القرآن، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

Sungguh telah disebutkan oleh lebih dari satu orang ulama bahwa kategori nawafil sholat lebih utama daripada kategori dzikir dan tilawah Al-Quran, berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ

“Dan ketahuilah bahwa sebaik-baik amalan kalian adalah sholat.” (HR. Ahmad dan Ibnu Majah)

ولأن الصلاة مشتملة على قراءة القرآن والذكر، وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى ـ الإجماع على أن الصلاة أفضل من الذكر المجرد، فقال:

Dan dikarenakan sholat mencakup bacaan Al-Quran dan dzikir. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah —rahimahullahu Ta‘ala— telah menukil adanya ijma‘ bahwa sholat lebih utama daripada dzikir semata (al-mujarrod), beliau berkata:

فَإِنَّ الصَّلَاةَ أَفْضَلُ مِنْ الذِّكْرِ الْمُجَرَّدِ بِالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ، وَالصَّلَاةُ ذِكْرُ اللَّهِ، لَكِنَّهَا ذِكْرٌ عَلَى أَكْمَلِ الْوُجُوهِ فَكَيْفُ يُفَضَّلُ ذِكْرُ اللَّهِ الْمُطْلَقُ عَلَى أَفْضَلِ أَنْوَاعِهِ؟. اهـ.

“Maka sesungguhnya sholat itu lebih utama daripada dzikir semata berdasarkan nash dan ijma‘. Sholat adalah dzikir kepada Allah, namun ia merupakan dzikir dalam bentuk yang paling sempurna, maka bagaimana mungkin dzikir kepada Allah secara mutlak bisa lebih diutamakan di atas jenis dzikir yang paling utama (sholat)?” Selesai kutipan.

وسئل أيضا: أَيُّهُمَا أَفْضَلُ إذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ الصَّلَاةُ أَمْ الْقِرَاءَةُ؟ فأجاب بقوله:

Beliau juga ditanya: “Mana yang lebih utama ketika bangun di malam hari, apakah sholat atau membaca (Al-Quran)?” Beliau menjawab dengan perkataannya:

بَلْ الصَّلَاةُ أَفْضَلُ مِنْ الْقِرَاءَةِ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ أَئِمَّةُ الْعُلَمَاءِ، وَقَدْ قَالَ: اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمْ الصَّلَاةُ، وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إلَّا مُؤْمِنٌ.

“Bahkan sholat lebih utama daripada membaca (Al-Quran) di luar sholat. Para pemimpin ulama telah menegaskan hal tersebut. Dan sungguh beliau (Nabi) telah bersabda: ‘Istiqomahlah kalian dan kalian tidak akan mampu menghitungnya, dan ketahuilah bahwa sebaik-baik amalan kalian adalah sholat, dan tidaklah ada yang menjaga wudhu kecuali seorang mukmin’.”

لَكِنَّ مَنْ حَصَلَ لَهُ نَشَاطٌ وَتَدَبَّرَ وَفَهِمَ لِلْقِرَاءَةِ دُونَ الصَّلَاةِ فَالْأَفْضَلُ فِي حَقِّهِ مَا كَانَ أَنْفَعَ لَهُ. اهـ.

“Akan tetapi barangsiapa yang mendapatkan semangat, tadabbur, dan pemahaman dalam membaca (Al-Quran) melebihi saat sholat, maka yang lebih utama bagi dirinya adalah apa yang paling bermanfaat baginya.” Selesai kutipan.

وقال في مجموع الفتاوى: دَلَّ الشَّرْعُ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ أَفْضَلُ مِنْ الْقِرَاءَةِ، وَالْقِرَاءَةَ أَفْضَلُ مِنْ الذِّكْرِ، وَالذِّكْرَ أَفْضَلُ مِنْ الدُّعَاءِ فَهَذَا أَمْرٌ مُطْلَقٌ.

Beliau berkata dalam Majmu’ al-Fatawa: “Syara‘ telah menunjukkan bahwa sholat lebih utama daripada membaca (Al-Quran), membaca (Al-Quran) lebih utama daripada dzikir, dan dzikir lebih utama daripada doa; ini adalah perkara yang bersifat mutlak.”

وَقَدْ تَحْرُمُ الصَّلَاةُ فِي أَوْقَاتٍ فَتَكُونُ الْقِرَاءَةُ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، وَالتَّسْبِيحُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ هُوَ الْمَأْمُورُ بِهِ وَالْقِرَاءَةُ مَنْهِيٌّ عَنْهَا، وَنَظَائِرُ هَذَا كَثِيرةٌ. اهـ.

“Terkadang sholat menjadi haram pada waktu-waktu tertentu, maka membaca (Al-Quran) menjadi lebih utama darinya pada waktu tersebut. Tasbih dalam ruku‘ dan sujud adalah yang diperintahkan sedangkan membaca (Al-Quran) dilarang darinya (saat ruku/sujud), dan contoh-contoh yang serupa dengan ini sangat banyak.” Selesai kutipan.

وانظر الفتوى الأخرى هنا.

Dan silakan merujuk pada fatwa lainnya di sini.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb