Para Pembangun Ka‘bah Sepanjang Sejarah

بناة الكعبة على مر التاريخ

Para Pembangun Ka‘bah Sepanjang Sejarah

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Para Pembangun Ka‘bah Sepanjang Sejarah ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Haji dan Umroh

السؤال:

Pertanyaan:

من بنى الكعبة؟

Siapakah yang membangun Ka‘bah?

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para shahabatnya. Amma ba’du:

فقد بنيت الكعبة عدة مرات بعضها اتفق على ثبوته وبعضها اختلف فيه، فالمتفق عليه هو: 1- بناء إبراهيم عليه السلام. 2- بناء قريش. 3- بناء ابن الزبير. 4- بناء الحجاج بن يوسف بإذن من عبد الملك بن مروان.

Sungguh Ka‘bah telah dibangun beberapa kali; sebagian disepakati ketetapannya dan sebagian lainnya diperselisihkan. Adapun yang disepakati adalah: 1. Pembangunan Ibrahim ‘alaihis salam. 2. Pembangunan Quraisy. 3. Pembangunan Ibnu az-Zubair. 4. Pembangunan al-Hajjaj bin Yusuf dengan izin dari Abdul Malik bin Marwan.

والمختلف فيه هو : 1- بناء آدم عليه السلام. 2- بناء الملائكة لها قبل آدم. 3- بناء شئث ابن آدم. 4- بناء العمالقة لها بعد إبراهيم. 5- بناء جرهم بعد العمالقة. 6- بناء قصي بن كلاب بعد جرهم. 7- بناء عبد المطلب بعد قصي.

Sedangkan yang diperselisihkan adalah: 1. Pembangunan Adam ‘alaihis salam. 2. Pembangunan Malaikat sebelum Adam. 3. Pembangunan Syits bin Adam. 4. Pembangunan Al-‘Amaliqah setelah Ibrahim. 5. Pembangunan Jurhum setelah Al-‘Amaliqah. 6. Pembangunan Qushay bin Kilab setelah Jurhum. 7. Pembangunan Abdul Muththalib setelah Qushay.

واختلف في أول من بناها فقيل: وضعها الله لآدم دون أن يبنيها أحد، وقيل: بنتها الملائكة قبل آدم ثم بناها هو، وقيل: شئث بن آدم. وقيل إبراهيم عليه السلام.

Terdapat perbedaan pendapat mengenai siapa yang pertama kali membangunnya. Ada yang berpendapat: Allah meletakkannya untuk Adam tanpa ada yang membangunnya. Ada pula yang berpendapat: Para Malaikat membangunnya sebelum Adam, kemudian beliau membangunnya kembali. Ada pula yang berpendapat: Syits bin Adam. Dan ada pula yang berpendapat: Ibrahim ‘alaihis salam.

وأقرب هذه الأقوال إلى الصواب قولان: الأول: أن إبراهيم عليه السلام وهو اختيار ابن كثير حيث يقول: قال ابن عباس “لو لم يحج الناس هذا البيت لأطبق الله السماء على الأرض” وما هذا الشرف إلا لشرف بانيه أولاً وهو خليل الرحمن.

Pendapat yang paling mendekati kebenaran dalam hal ini ada dua: Pertama, bahwa pembangunnya adalah Ibrahim ‘alaihis salam. Ini adalah pilihan Ibnu Katsir, di mana beliau berkata: Ibnu Abbas berkata, “Seandainya manusia tidak berhaji ke Rumah (Baitullah) ini, niscaya Allah akan menimpakan langit ke bumi.” Kemuliaan ini tidak lain dikarenakan kemuliaan pembangun pertamanya, yaitu Khalilur Rahman.

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا [الحج: ٢٦]

“Dan (ingatlah), ketika Kami memberikan tempat kepada Ibrahim di tempat Baitullah (dengan mengatakan): ‘Janganlah kamu mempersekutukan sesuatupun dengan Aku’.” [Al-Hajj: 26]

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ۝ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا [آل عمران: ٩٦-٩٧]

“Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Makkah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia. Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (di antaranya) maqam Ibrahim; barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah dia.” [Ali ‘Imran: 96-97]

وكذلك استدل القائلون بهذا القول بقول الله تعالى:

Demikian pula mereka yang berpegang pada pendapat ini berdalil dengan firman Allah Ta‘ala:

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة: ١٢٧]

“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah bersama Isma’il (seraya berdoa): ‘Ya Tuhan kami terimalah dari kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui’.” [Al-Baqarah: 127]

ولم يثبت نقل صحيح عن المعصوم أن البيت كان مبنياً قبل ذلك.

Dan tidak ada riwayat yang shohih dari Nabi (Al-Ma‘shum) bahwa Baitullah tersebut telah dibangun sebelum itu.

القول الثاني: أنه آدم عليه السلام واستدل أصحاب هذا القول بما رواه البيهقي في الدلائل عن عمر مرفوعاً، وفيه قصة بناء آدم عليه السلام للكعبة وفي سنده ضعف.

Pendapat kedua: Bahwa pembangunnya adalah Adam ‘alaihis salam. Para pendukung pendapat ini berdalil dengan apa yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi dalam ad-Dala’il dari Umar secara marfu‘, yang di dalamnya terdapat kisah pembangunan Ka‘bah oleh Adam ‘alaihis salam, namun dalam sanadnya terdapat kelemahan.

وروي موقوفاً على ابن عباس كما عند الأزرقي وأبي الشيخ وابن عساكر وهذا القول منقول عن محمد بن كعب القرظي وعطاء وغيرهم ورجحه الزرقاني في شرحه على الموطأ وقال: فهذه الأخبار يقوي بعضها بعضاً، وهي من قبيل مالا يقال بالرأي.

Hal ini juga diriwayatkan secara mawquf dari Ibnu Abbas sebagaimana terdapat pada al-Azraqi, Abu asy-Syaikh, dan Ibnu Asakir. Pendapat ini juga dinukil dari Muhammad bin Ka‘b al-Qurazhi, ‘Atha’, dan selain keduanya, serta dirajihkan oleh az-Zarqani dalam syarahnya atas Al-Muwaththa’, beliau berkata: “Maka kabar-kabar ini saling menguatkan satu sama lain, dan ini termasuk dalam perkara yang tidak mungkin diucapkan berdasarkan akal pikiran semata.”

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb