فوائد الدعاء وثماره والحكمة منه
Manfaat Doa, Buah, dan Hikmah di Baliknya
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Manfaat Doa, Buah, dan Hikmah di Baliknya ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Ibadah
السؤال:
Pertanyaan:
ما الحكمة من تشريع الدعاء في الإسلام؟
Apa hikmah dari disyariatkannya doa dalam Islam?
الإجابــة:
Jawaban :
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para shahabatnya. Amma ba’du:
فإن الدعاء عبادة لله بل هو من أعظم العبادات وأجلها لما فيه من التجاء العبد إلى ربه وتضرعه إليه وارتباطه به، وقد أمر الله عباده بدعائه ووعدهم بالإجابة.
Sesungguhnya doa adalah ‘ibadah kepada Allah, bahkan ia termasuk di antara ‘ibadah yang paling agung dan mulia, karena di dalamnya terdapat sikap bersandarnya seorang hamba kepada Tuhannya, kerendahan hatinya di hadapan-Nya, serta keterikatannya dengan-Nya. Allah telah memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk berdoa kepada-Nya dan menjanjikan pengabulan bagi mereka.
إضافة إلى ذلك فإنه سبب لحصول المطلوب، إذاً فالدعاء قد شرع لأنه عبادة لله، ونفع هذه العبادة عائد على العبد، لأن الله تعالى غني عن عبادة الناس له، الأمر الثاني: أن من حكمة تشريعه أنه سبب لحصول الأمر المطلوب.
Di samping itu, doa merupakan sebab untuk mendapatkan apa yang diinginkan. Jadi, doa disyariatkan karena ia adalah ‘ibadah kepada Allah, dan manfaat ‘ibadah ini kembali kepada hamba itu sendiri, karena Allah Ta‘ala Maha Kaya (tidak butuh) dari ‘ibadah manusia kepada-Nya. Perkara kedua: Bahwa di antara hikmah disyariatkannya adalah karena ia merupakan sebab bagi tercapainya perkara yang diinginkan.
قال ابن القيم بعد أن ذكر أمثلة من أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بالأسباب: وهذا موضع يغلط فيه كثير من الناس حتى آل ذلك ببعضهم إلى أن ترك الدعاء وزعم أنه لا فائدة فيه؛ لأن المسؤول إن كان قد قدر ناله ولا بد، وإن لم يقدر لم ينله، فأي فائدة في الاشتغال بالدعاء؟
Ibnu al-Qayyim berkata setelah menyebutkan contoh-contoh bagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menempuh sebab-sebab: “Dan ini adalah poin di mana banyak orang melakukan kesalahan, hingga hal itu membawa sebagian mereka untuk meninggalkan doa dan mengklaim bahwa tidak ada gunanya berdoa. (Logika mereka): Karena jika apa yang diminta telah ditakdirkan, maka pasti akan didapatkan; dan jika tidak ditakdirkan, maka tidak akan didapatkan. Lantas apa gunanya menyibukkan diri dengan doa?”
ثم تكايس في الجواب بأن قال: الدعاء عبادة فيقال لهذا الغالط بقي عليك قسم آخر وهو الحق أنه قد قدر له مطلوبه بسبب إن تعاطاه حصل له المطلوب، وإن عطل السبب فاته المطلوب، والدعاء من أعظم الأسباب في حصول المطلوب. انتهى.
“Kemudian ia merasa cerdas dalam menjawab dengan berkata: ‘Doa itu hanyalah ibadah’. Maka dikatakan kepada orang yang keliru ini: ‘Masih ada bagian lain yang tersisa bagimu, dan itulah kebenaran, yaitu bahwa Allah telah menakdirkan baginya apa yang diinginkannya melalui suatu sebab; jika ia menempuh sebab tersebut maka ia akan mendapatkan apa yang diinginkannya, dan jika ia mengabaikan sebab tersebut maka ia akan kehilangan apa yang diinginkannya. Dan doa termasuk di antara sebab yang paling agung dalam mendapatkan apa yang diinginkan’.” Selesai kutipan.
فتحصل من هذا أن من حكمة تشريع الدعاء أنه عبادة لله ينتفع بها العبد، ويرد لله عنه بها البلاء والمحن وغير ذلك من المكروهات، كما يعطيه بسبب الدعاء أيضاً المطالب التي يدعو الله تعالى أن يعطيه إياها.
Maka dapat disimpulkan dari hal ini bahwa di antara hikmah disyariatkannya doa adalah ia merupakan ‘ibadah kepada Allah yang bermanfaat bagi hamba, di mana Allah menolak bala, ujian, dan hal-hal yang tidak disukai lainnya darinya melalui doa tersebut, sebagaimana Allah juga memberikan kepadanya keinginan-keinginan yang ia mohonkan kepada Allah Ta‘ala melalui sebab doa.
وللمزيد من الفائدة عن الدعاء وأسباب إجابته وغير ذلك يرجى الاطلاع على الفتوى الأخرى هنا.
Untuk tambahan manfaat mengenai doa, sebab-sebab pengabulannya, dan hal lainnya, silakan merujuk pada fatwa lainnya di sini :
والله أعلم.
Wallahu a’lam.
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply