Tadabbur Terhadap Khuthbah al Wada’ (1)

تأملات في خطبة الوداع (القسم الأول)

Tadabbur Terhadap Khuthbah al Wada’ (Bagian Pertama)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Tadabbur Terhadap Khuthbah al Wada’ (Bagian Pertama) ini masuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah

كان تعليم مناسك الحج وأحكامه من آخر ما علمه صلى الله عليه وسلم أمته، بعد أن بلَّغ ما أُنزل إليه من ربه على أكمل وجه وأتمه؛ وقد فُرضت شعيرة الحج في السنة التاسعة من الهجرة، قُبيل مغادرة رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الدنيا لِيلحق بالرفيق الأعلى.

Pengajaran manasik Hajj dan hukum-hukumnya termasuk di antara hal terakhir yang diajarkan oleh beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam kepada umatnya, setelah beliau menyampaikan apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya dengan cara yang paling sempurna dan lengkap. Syariat Hajj diwajibkan pada tahun kesembilan Hijriyah, sesaat sebelum Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam meninggalkan negeri dunia untuk menyusul ar Rafiiq al A’laa.

وكان من مقاصد تشريع هذه الفريضة غسل ما عَلِقَ بها من أدران، وما خالطها من أوهام، لإعادتها نقية صافية تشع بنور التوحيد، ولتقوم على أساس العبودية للواحد القهار، ونبذ كل ما سواه من آلهة وأوثان.

Di antara maksud dari pensyariatan kewajiban ini adalah untuk mencuci kotoran-kotoran yang menempel padanya, serta membersihkannya dari khayalan-khayalan yang mencampurinya, guna mengembalikannya menjadi suci dan jernih yang memancarkan cahaya Tawhiid, serta untuk tegak di atas landasan peribadatan kepada Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan, dan membuang segala tuhan maupun berhala selain-Nya.

لقد كانت خطبة الوداع – التي تخللت شعائر الحج – لقاءً بين أمة ورسولها؛ كان لقاء توصية ووداع. توصيةَ رسول لأمته، لخص لهم فيه أحكام دينهم ومقاصده الأساسية في كلمة جامعة مانعة، خاطب بها صحابته والأجيال من بعدهم، بل خاطب البشرية عامة، بعد أن أدى الأمانة وبلَّغ الرسالة ونصح للأمة في أمر دينها ودنيها.

Sesungguhnya Khuthbah al Wada’ —yang disampaikan di sela-sela syiar Hajj— merupakan pertemuan antara umat dengan Rasul-Nya; itu adalah pertemuan wasiat dan perpisahan. Wasiat seorang Rasul kepada umatnya, yang di dalamnya beliau merangkum hukum-hukum agama dan maksud-maksud dasarnya dalam untaian kata yang padat lagi menyeluruh (jaami’ah maani’ah). Beliau menyampaikannya kepada para shohabatnya dan generasi setelah mereka, bahkan kepada umat manusia secara umum, setelah beliau menunaikan amanah, menyampaikan risalah, dan menasihati umat dalam urusan agama maupun dunianya.

وكانت الخطبة كذلك لقاءَ وداعِ رسول لأمته، وداعاً لهذه الدار الفانية إلى دار باقية، لا نَصَبَ فيها ولا تعب.

Pidato tersebut juga merupakan pertemuan perpisahan seorang Rasul dengan umatnya; perpisahan dari negeri yang fana ini menuju negeri yang kekal, yang tidak ada keletihan maupun kelelahan di dalamnya.

ما أروعها من ساعة تلك التي اجتمع فيها من أرسله الله رحمة للعالمين مع الجموع المؤلفة خاشعين متضرعين، وكلهم آذان صاغية لكلمات الوداع وكلمات من لا ينطق عن الهوى { إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ } (النجم: 4) كلمات تجد صداها عند كل من يستمع لها، لأنها تخرج من القلب إلى القلب.

Betapa menakjubkannya saat itu, ketika beliau yang diutus Allah sebagai rahmat bagi semesta alam berkumpul dengan kerumunan massa yang bersatu dalam kekhusyukan dan kerendahan hati. Semuanya memasang telinga untuk mendengar kata-kata perpisahan dari lisan beliau yang tidak berucap menurut kemauan hawa nafsunya.

{ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ } [النجم: 4]

“Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).” [an Najm: 4]

كلمات تجد صداها عند كل من يستمع لها، لأنها تخرج من القلب إلى القلب. لقد أنصتتِ الدنيا بأسرها – بلسان حالها ومقالها – لتسمع كلام أصدق القائلين وهو يقول :

Kata-kata yang menemukan gaungnya pada setiap orang yang mendengarkannya, karena ia keluar dari hati menuju hati. Seluruh dunia telah terdiam menyimak —baik melalui lisan keadaan maupun ucapan— untuk mendengar perkataan dari orang yang paling benar ucapannya saat beliau bersabda:

( أَيُّهَا النَّاسُ اسْمَعُوا قَوْلِي فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا )

“Wahai sekalian manusia, dengarkanlah perkataanku, karena sesungguhnya aku tidak tahu, barangkali aku tidak akan bertemu dengan kalian lagi setelah tahunku ini.”

لقد أنصتت الدنيا بأسرها – بلسan حالها ومقالها – لتسمع قوله صلى الله عليه وسلم وهو يُلخص لأمته – بل للبشرية جمعاء – مبادئ الرحمة والإنسانية، ويرسي لها دعائم السلم والسلام، ويقيم فيها أواصر المحبة والأخوة، ويغرس بأرضها روح التراحم والتعاون .

Seluruh dunia telah terdiam menyimak untuk mendengar sabda beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam saat beliau merangkum bagi umatnya —bahkan bagi seluruh umat manusia— prinsip-prinsip rahmat dan kemanusiaan, meletakkan pilar-pilar kedamaian dan keselamatan bagi mereka, membangun ikatan kasih sayang dan persaudaraan, serta menanamkan di buminya semangat saling mengasihi dan bekerja sama.

وكأنه صلى الله عليه وسلم كان يعلم – بما أطلعه الله عليه – أنه سيأتي على الناس حين من الدهر يودِّعون فيه هذه المبادئ، ويلقونها ورائهم ظهريًا، ويسيرون في عالم تسود فيه معايير القوة والظلم – ظلم الإنسان لأخيه الإنسان – ويُقدم فيه كل ما هو مادي على ما هو إنساني.

Seolah-olah beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam mengetahui —melalui apa yang Allah beritahukan kepadanya— bahwa akan datang suatu masa bagi manusia di mana mereka akan meninggalkan prinsip-prinsip ini, mencampakkannya ke belakang punggung mereka, dan berjalan di dunia yang didominasi oleh standar kekuatan serta kezaliman —kezaliman manusia terhadap saudaranya sesama manusia— di mana segala sesuatu yang bersifat materi lebih diutamakan daripada nilai-nilai kemanusiaan.

Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber : IslamWeb