جامع القرويين منارة العلم والعلماء في المغرب الأقصى (سلسلة 2 والأخيرة)
Universitas al Qarawiyyiin: Menara Ilmu dan Ulama di al Maghrib al Aqshaa (Seri 2 – Terakhir)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Universitas al Qarawiyyiin: Menara Ilmu dan Ulama di al Maghrib al Aqshaa (Seri 2 – Terakhir) ini masuk dalam Kategori Tarikh Islam
و كان من أهل القيروان النازلين بفاس: أم البنين فاطمة بنت محمد بن عبد الله الفهري، و قد رأت أن تتقرب إلى الله بالتوسعة على الناس في إقامة دينهم، و بناء بيت يذكر فيه اسم الله، فاشترت أرضا في عدوة الواردين القرويين لتجعل منها مسجدا، و شرعت في حفر أساسه و بنائه مهلّ رمضان سنة 245 ، و تم في أربع بلاطات و صحن صغير، و كان محرابه في موضع الثريا الكبرى، وصومعته غير مرتفعة تقع في مكان قبة العنزة، و طوله من الحائط الغربي إلى الحائط الشرقي 150 شبرا.
Di antara penduduk al Qairawaan yang menetap di Faas adalah: Umm al Baniin Faathimah binti Muhammad bin ‘Abdullaah al Fihriy. Ia berniat untuk bertaqarrub kepada Allah dengan memberikan kemudahan bagi manusia dalam menegakkan agama mereka, serta membangun rumah tempat nama Allah disebut. Maka ia membeli tanah di ‘udwah al Waaridiin al Qarawiyyiin untuk dijadikan masjid, dan mulai menggali pondasi serta pembangunannya pada awal Ramadhan tahun 245 H. Pembangunan tersebut selesai dengan empat ubin (ruang baris) dan sebuah halaman (shahn) kecil; mihrab-nya berada di posisi ats Tsurayyaa al Kubraa, menaranya (shaum’ah) tidak terlalu tinggi dan terletak di posisi Qubbah al ‘Anzah, serta panjangnya dari dinding barat ke dinding timur adalah 150 jengkal.
و في تلك السنة بنت أختها مريم مسجدا بعدوة أهل الأندلس، فكان تأسيس المسجدين معا من عمل النساء، و صار كل مسجد يعرف بالإضافة إلى العدوة التي هو فيها من ضفتي نهر فاس، فيقال: “مسجد عدوة القرويين”، و “مسجد عدوة أهل الأندلس”، ثم صار هذا يعرف بمسجد الأندلس، وذاك يضاف إلى القرويين الواردين من مدينة القيروان التي اختطها بإفريقية عقبة بن نافع الفهري سنة 50.
Pada tahun yang sama, saudara perempuannya, Maryam, membangun sebuah masjid di ‘udwah ahlu al Andalus. Dengan demikian, pendirian kedua masjid tersebut merupakan hasil karya kaum wanita. Setiap masjid kemudian dikenal dengan penyebutan wilayah tepian (al ‘udwah) tempatnya berada di kedua sisi sungai Faas, sehingga disebut: “Masjid ‘Udwah al Qarawiyyiin” dan “Masjid ‘Udwah Ahlu al Andalus“. Kemudian masjid yang satu dikenal sebagai Masjid Al-Andalus, sedangkan yang lainnya dinisbatkan kepada penduduk al Qarawiyyiin yang datang dari kota al Qairawaan, yang didirikan di Afrika oleh ‘Uqbah bin Naafi’ al Fihriy pada tahun 50 H.
و لقد احتفظت مدينة فاس بمكانتها العلمية و مقامها الثقافي على مرور القرون المتعاقبة، وترادف المحن، و تقلب الدول، وتغلب الرجال، فظلت مع ذلك كله دار علم و دين، و منبع ثقافة، و مولد رجال. و في المائة الرابعة كانت فاس ميدانا للتقلبات السياسية و الحملات العسكرية، و تداولها قواد وأنصار الشيعة العبيديين و المروانية والأندلسيين.
Kota Faas terus menjaga kedudukan ilmiah dan martabat budayanya selama berabad-abad yang silih berganti, di tengah cobaan yang bertubi-tubi, pergantian kekuasaan, dan dominasi para tokoh. Meskipun demikian, ia tetap menjadi rumah ilmu dan agama, sumber budaya, serta tempat lahirnya para tokoh besar. Pada abad keempat, Faas menjadi ajang pergolakan politik dan kampanye militer, di mana para komandan serta pendukung Syii’ah al ‘Ubaidiyyiin, Dinasti Marwaaniyyah, dan penduduk Andalusia saling berganti menguasainya.
و كان مسجد القرويين على ما بني عليه إلى أن اتسعت العمارة بفاس و كثرت الأرباض واتصل البناء حولها من كل جهة في عهد زناتة، فوقعت زيادة كبيرة في مسجدي القرويين والأندلس صدر هذه المائة، و نقلت الخطبة من جامع الشرفاء الذي بناه الإمام إدريس و ضاق عن الناس، إلى القرويين لسعته و كبره، و صار بذلك جامعا تتوالى فيه الزيادات، و تتسع أركانه مع الأيام.
Universitas al Qarawiyyiin tetap berada pada kondisi awal pembangunannya hingga pemukiman di Faas semakin meluas, daerah pinggiran kota (al arbaadh) bertambah banyak, dan bangunan-bangunan saling tersambung dari segala sisi pada masa Zanaatah. Maka terjadilah perluasan besar-besaran di Masjid al Qarawiyyiin dan Masjid Al-Andalus pada awal abad ini. Khutbah pun dipindahkan dari Masjid asy Syurafaa’ yang dibangun oleh al Imaam Idriis —yang sudah terlalu sempit bagi jamaah— ke al Qarawiyyiin karena kapasitasnya yang luas dan besar. Sejak saat itu, ia menjadi masjid jami yang terus mendapatkan perluasan dan rukun-rukunnya semakin luas seiring berjalannya waktu.
و يظهر أن سير الدراسة بجامع القرويين كان على مراحل كبنائه شأن الأشياء في أول أمرها، وبقدر الاتساع كثر المدرسون و الوعاظ و تعددت الكراسي و الحلق، و تنوعت الكتب و الفنون المتدارسة، واستغرقت الدروس ساعات النهار و زلفا من الليل، و أقبل الطلاب من أهل المدينة ثم طلاب القبائل والمدن المجاورة، ثم من بقية المدن و القبائل و أطراف البلاد المنضمة إلى المغرب أو الجامعة بينه و بينها أخوة الإسلام و لغة العرب.
Nampaknya perjalanan studi di Universitas al Qarawiyyiin berlangsung secara bertahap sebagaimana pembangunannya, sesuai dengan perkembangan segala sesuatu pada masa awal. Seiring dengan perluasan tempat, jumlah pengajar dan pemberi nasihat pun bertambah, kursi-kursi serta halakah (halaqah) pelajaran beraneka ragam, serta buku-buku dan disiplin ilmu yang dipelajari semakin bervariasi. Pelajaran-pelajaran tersebut menyita waktu siang hari hingga sebagian waktu malam. Para penuntut ilmu datang dari penduduk kota, kemudian dari suku-suku dan kota-kota tetangga, lalu dari seluruh kota, kabilah, dan ujung negeri yang bergabung dengan Maroko atau yang memiliki ikatan persaudaraan Islam dan bahasa Arab.
و لما كثر الواردون الذين ليس لهم أهل و لا مسكن حدثت المدارس و أجريت عليها الجرايات، وحبست الأوقاف لإعانة الطلبة على المأوى و التفرغ للتحصيل و الدرس و المطالعة، وهكذا كان يتسع نطاق الدراسة جيلا بعد جيل كلما اتسعت رحاب المعهد الكبير .
Tatkala jumlah pendatang yang tidak memiliki keluarga maupun tempat tinggal semakin banyak, maka didirikanlah madrasah-madrasah dan ditetapkan tunjangan bagi mereka. Selain itu, ditetapkan pula wakaf (al awqaaf) untuk membantu para penuntut ilmu mendapatkan tempat tinggal agar mereka dapat fokus dalam belajar, menelaah, dan membaca. Demikianlah jangkauan studi semakin meluas dari generasi ke generasi seiring dengan semakin luasnya area institut yang agung ini.
والله أعلم.
Wallahu a’lam.
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply