الأشجار تموت واقفة (سلسلة 1)
Pohon-pohon yang Mati dalam Keadaan Berdiri (Seri 1)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Pohon-pohon yang Mati dalam Keadaan Berdiri (Seri 1) ini masuk dalam Kategori Tarikh Islam
في الوقت الذي كانت فيه شمس الدولة العثمانية مائلة نحو الغروب، وهي تمر في أسوأ مراحل ضعفها وأحلكها، حتى أُطلق عليها تسمية: ” الرجل المريض ” .. ! وُلِد في عاصمة الخلافة استانبول في عام 1881 م غلام اسمه: ” أنور ” لأب يُدعى ” أحمد أفندي ” موظف في إدارة الطرق العثمانية، و ترعرع هذا الغلام في إستانبول و كبر ثم التحق بالأكاديمية الحربية ، و قد أبدى نجابة و نبوغا، ودهاءً عسكريا، وانضباطاً أخلاقياً أعجب الكثيرين، فترقّى في السلك العسكري حتى نال رتبة رفيعة و هي رتبة: ” باشا “، رغم حداثة سنه، ثم أبلى بلاءً حسناً في عديد من المعارك في البلقان و غيرها من المعارك التي خاضها دفاعاً عن الدولة العثمانية، مؤكداً بذلك مهارته .. و شدة مراسه في خوض الحروب .
Pada saat matahari Daulah Utsmaaniyyah mulai condong ke arah senja, dan ia sedang melewati tahap-tahap kelemahannya yang paling buruk dan paling kelam, hingga dijuluki dengan sebutan: “Laki-laki yang Sakit” (ar Rajul al Mariidh)..! Lahirlah di ibu kota khilafah, Istanbuul, pada tahun 1881 M seorang anak laki-laki bernama: “Anwar” dari seorang ayah yang bernama “Ahmad Afandiy“, seorang pegawai di administrasi jalan raya Utsmaaniy. Anak ini tumbuh besar di Istanbuul, kemudian ia masuk ke akademi militer. Ia menunjukkan kecerdasan, bakat, kecerdikan militer, serta disiplin moral yang mengagumkan banyak orang. Maka ia pun naik pangkat dalam jenjang militer hingga meraih gelar tinggi yaitu gelar: “Baasyaa“, meskipun usianya masih sangat muda. Kemudian ia menunjukkan perjuangan yang luar biasa dalam berbagai pertempuran di Balkaan dan peperangan lainnya yang ia jalani demi membela Daulah Utsmaaniyyah, guna menegaskan keahliannya serta ketangguhannya dalam mengarungi kancah peperangan.
أنور باشا في جمعية ” الإتحاد و الترقي ” :
Anwar Baasyaa dalam Perhimpunan “al Ittihaad wat Taraqqiy“:
كانت الدولة العثمانية حينذاك – وكما أسلفنا – تمر بمرحلة ضعف شديد، و تخبط في الإدارة السياسية والإقتصادية والعسكرية، الأمر الذي حدا بالعديد من المثقفين وقياديي الجيش للإنضمام إلى جمعية: ” الاتحاد والترقي ” مخدوعين بشعاراتها البراقة والجذابة، مثل: إطلاق الحريات، و قيام الحياة النيابية، وإعلان الدستور، بيد أنها في واقع الأمر كانت تخفي وراء هذه الشعارات السم الزعاف، و الحقد على الإسلام، و محاولة إقتلاع جذوره من الأمة التركية! إذ كان أكثر المنتمين إلى هذه الجمعية ينتمون أصلاً إلى الجمعيات الماسونية اليهودية، و يعملون على تحقيق أهداف يهودية بحتة كما سنرى .. !
Daulah Utsmaaniyyah kala itu —sebagaimana telah disebutkan sebelumnya— sedang melewati fase kelemahan yang sangat parah, serta kekacauan dalam manajemen politik, ekonomi, dan militer. Hal inilah yang mendorong banyak intelektual dan pemimpin militer untuk bergabung dalam perhimpunan: “al Ittihaad wat Taraqqiy” (Persatuan dan Kemajuan), karena terpedaya oleh slogan-slogannya yang berkilauan dan menarik, seperti: kebebasan, berdirinya kehidupan parlementer, dan pengumuman konstitusi. Namun pada kenyataannya, di balik slogan-slogan tersebut tersembunyi racun yang mematikan, kebencian terhadap Islaam, serta upaya untuk mencabut akar-akarnya dari bangsa Turki! Karena mayoritas anggota yang bergabung dalam perhimpunan ini aslinya berafiliasi dengan organisasi-organisasi Masonik Yahudi, dan bekerja untuk mewujudkan tujuan-tujuan murni Yahudi sebagaimana yang akan kita lihat nanti..!
و قد انخرط ” أنور باشا ” كغيره من الضباط في صفوف هذه الجمعية، ظناً منه – وهو الشاب المتحمس – أنها ستساهم في حل المشكلات التي تواجهها الدولة العثمانية، فتحمس لها، ولنشاطاتها، فغدا أحد أبرز ناشطيها على الإطلاق، حيث كان عضواً بارزاً في هيئة الإدارة المركزية في ” سلانيك “، وضابط اتصال بين الهيئة، وباقي الفروع في المناطق الأخرى .
Anwar Baasyaa, sebagaimana perwira lainnya, ikut terjun ke dalam barisan perhimpunan ini. Sebagai pemuda yang penuh semangat, ia menyangka bahwa perhimpunan tersebut akan berkontribusi dalam menyelesaikan masalah-masalah yang dihadapi Daulah Utsmaaniyyah. Ia pun bersemangat terhadap aktivitas-aktivitasnya, hingga ia menjadi salah satu aktivisnya yang paling menonjol sama sekali, di mana ia menjadi anggota terkemuka dalam badan administrasi pusat di Salaaniik, serta menjadi perwira penghubung antara badan tersebut dengan cabang-cabang lainnya di wilayah lain.
و عندما رفض السلطان ” عبدالحميد الثاني ” عام 1901 م، عرض اليهود في مساعدة الدولة العثمانية ماديا لإنقاذ إقتصادها المتردي مقابل إنشاء وطن صغير لليهود في فلسطين ، قام الاتحاديون جراء ذلك برفع نبرة الاعتراضات على سياسات السلطان ” عبدالحميد الثاني ” تحت العديد من الدعاوى المختلفة، وهي وإن كانت في بعضها صحيحة، إلا أن الغاية الحقيقية من هذه الدعاوى هو إزاحة هذه العقبة الكأداء – أي السلطان عبدالحميد – عن طريق اليهود، لتحقيق حلمهم التاريخي بإنشاء دولتهم في فلسطين.
Ketika Sultan “‘Abdul Hamiid ats Tsaanii” menolak tawaran kaum Yahudi pada tahun 1901 M untuk membantu Daulah Utsmaaniyyah secara finansial guna menyelamatkan ekonominya yang terpuruk, sebagai imbalan atas pendirian tanah air kecil bagi Yahudi di Palestina, para anggota Ittihaadiyyuun mulai meningkatkan nada keberatan terhadap kebijakan Sultan ‘Abdul Hamiid ats Tsaanii di bawah berbagai dalih yang berbeda. Walaupun sebagian dari dalih tersebut ada yang benar, namun tujuan sebenarnya dari dalih-dalih ini adalah untuk menyingkirkan hambatan besar ini —yakni Sultan ‘Abdul Hamiid— dari jalan kaum Yahudi guna mewujudkan impian historis mereka dalam mendirikan negara mereka di Palestina.
فحاولوا في يوليو عام 1908 م عمل إنقلاب ضد السلطان، فأحدثوا فوضى .. وهرجاً .. ومرجا، عندما فتحوا السجون ليخرج منها المجرمون و القتلة و قطاع الطرق، ليعيثوا في الأرض فسادا، و لكن الجماهير المسلمة تعلقت بالسلطان، والتفت حوله كخليفة لهم، و أبدت له الولاء والطاعة، فلم ينجح الإنقلاب هذه المرة.
Maka mereka mencoba melakukan kudeta terhadap Sultan pada bulan Juli 1908 M, sehingga mereka menimbulkan kekacauan, keributan, dan hiruk-pikuk. Saat itu mereka membuka penjara-penjara agar para penjahat, pembunuh, dan perampok jalanan keluar darinya untuk melakukan kerusakan di bumi. Akan tetapi, massa Muslim tetap terikat dengan Sultan dan berkumpul di sekeliling beliau sebagai khalifah mereka, serta menunjukkan loyalitas dan ketaatan kepada beliau, sehingga kudeta tersebut tidak berhasil kali ini.
و لكن بعد عدة أشهر قام فئة من كبار الضباط بالقيام بالانقلاب الثاني ليعزلوا السلطان عبدالحميد في مارس عام 1909 م، و قد كان على رأس هؤلاء الضباط صاحبنا: ” أنور باشا ” ! الأمر الذي مهد الطريق فيما بعد للطاغية ” مصطفى كمال أتاتورك “، بدقّ آخر مسمار في نعش الخلافة الإسلامية، وإلغائها في عام 1924 م .. !
Namun beberapa bulan kemudian, sekelompok perwira senior melakukan kudeta kedua untuk mencopot Sultan ‘Abdul Hamiid pada Maret 1909 M. Dan yang memimpin para perwira ini adalah kawan kita: “Anwar Baasyaa“! Hal ini kemudian membuka jalan bagi penguasa zhalim “Musthafaa Kamaal Atatuurk” untuk memakukan paku terakhir di peti mati Khilafah Islaamiyyah dan menghapuskannya pada tahun 1924 M..!
Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply