Kitab-Kitab Karya Mengenai Hadits-Hadits yang Masyhur di Lisan Masyarakat

المؤلفات في الأحاديث المشتهرة على الألسن

Kitab-Kitab Karya Mengenai Hadits-Hadits yang Masyhur di Lisan Masyarakat

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Kitab-Kitab Karya Mengenai Hadits-Hadits yang Masyhur di Lisan Masyarakat ini masuk dalam Kategori Hadits

يدور على ألسنة الناس في كل زمان أحاديث يذكرونها على سبيل الأمثال والحكم ، بعضها صحيح وبعضها ضعيف وبعضها موضوع مكذوب ، وأكثر ما يروج هذا على ألسنة العامة ومن لا علم عندهم من الخاصة ، ولم يهمل أهل الحديث وحفاظ الأمة هذا النوع من الأحاديث، بل ألفوا فيه كتبـًا كثيرة أظهرت الناس على حقيقة الحال ، وبينت لهم الحق من الضلال ، وإليك بعض هذه الكتب :

Di lisan manusia pada setiap zaman senantiasa beredar hadits-hadits yang mereka sebutkan sebagai peribahasa maupun untaian hikmah. Sebagian dari hadits-hadits tersebut ada yang shahih (shahiih), sebagian ada yang dhaif (dha‘iif), dan sebagian lainnya merupakan hadits palsu yang didustakan (mawdhuu‘ makdzuub). Hal ini paling banyak tersebar di lisan masyarakat awam serta orang-orang tertentu yang tidak memiliki ilmu tentangnya. Para ahli hadits dan penghafal hadits (huffaadzh) umat ini tidak mengabaikan jenis hadits ini, bahkan mereka menyusun banyak kitab mengenainya untuk menyingkap hakikat keadaan yang sebenarnya kepada masyarakat, serta menjelaskan kepada mereka mana yang benar dari yang sesat. Berikut adalah sebagian dari kitab-kitab tersebut:

1- المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة :

1. Al-Maqaashid al-Hasanah fii al-Ahaadiits al-Musytaharah ‘ala al-Alsinah :

للإمام الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى سنة (902 هـ) ، وهو كتاب جامع لكثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة ، مما ليس في غيره ، وتبلغ عدة أحاديثه (1356) حديثـًا .

Karya Imam al-Hafidz Syamsuddin Muhammad bin ‘Abdurrahman as-Sakhaawiy yang wafat tahun 902 H. Ini adalah sebuah kitab yang menghimpun banyak hadits yang masyhur di lisan masyarakat yang tidak terdapat di dalam kitab lainnya, dan jumlah hadits di dalamnya mencapai 1356 hadits.

عُني فيه مؤلفه بفن الصناعة الحديثية ، فأتى فيه بفوائد ليست في غيره ، مع الدقة والإتقان ، فشفى وكفى في بيان حال الأحاديث ، ومن مصطلحاته في هذا الكتاب قوله في الحديث : ” لا أصل له “، أي ليس له سند ، وليس في كتاب من كتب الحديث ، وقوله : ” لا أعرفه ” فيما عرض له التوقف ، خشية أن يكون له أصل لم يقف عليه ، وهاتان العبارتان من المحدث الحافظ من علامات الوضع .

Penyusunnya mencurahkan perhatian besar di dalam kitab ini pada seni metodologi penelitian hadits (as-shinaa‘ah al-hadiitsiyyah), sehingga beliau membawakan faedah-faedah yang tidak ada di kitab lain dengan tingkat akurasi dan ketelitian yang tinggi. Beliau memberikan penjelasan yang sangat memuaskan dan mencukupi dalam menerangkan status hadits-hadits tersebut. Di antara istilah yang beliau gunakan dalam kitab ini adalah perkataannya mengenai suatu hadits: “Tidak ada asal-usulnya (laa ashla lahu)”, artinya hadits tersebut tidak memiliki sanad sama sekali dan tidak terdapat di dalam satu pun kitab dari kitab-kitab hadits. Istilah lainnya adalah perkataannya: “Aku tidak mengetahuinya (laa a‘rifuhu)” pada hadits-hadits yang beliau memilih mengambil sikap tawaquf (menunda penilaian) karena khawatir hadits tersebut sebenarnya memiliki asal-usul namun belum beliau temukan. Dua ungkapan ini jika keluar dari seorang ahli hadits yang hafidz termasuk di antara tanda-tanda kepalsuan hadits (al-wadh‘u).

وقد اختصر أبو الضياء عبد الرحمن بن الديبع الشيباني تلميذ السخاوي كتاب المقاصد ، وسمى مختصره : ” تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على الألسنة من الحديث ” .

Kitab Al-Maqaashid ini telah diringkas oleh Abu ad-Dhiyaa’ ‘Abdurrahman bin ad-Dayba‘ asy-Syaibaaniy yang merupakan murid dari as-Sakhaawiy, dan beliau menamakan ringkasannya tersebut dengan judul: Tamyiiz ath-Thayyib min al-Khabiits fiimaa Yaduuru ‘ala al-Alsinah min al-Hadiits.

2ـ الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة :

2. Ad-Durar al-Muntatsirah fii al-Ahaadiits al-Musytaharah :

للحافظ جلال الدين السيوطي ، وقد لخصه من كتاب ” التذكرة في الأحاديث المشتهرة ” للإمام بدر الدين الزركشي وزاد عليه .

Karya al-Hafidz Jalaaluddin as-Suyuuthiy, di mana beliau meringkasnya dari kitab at-Tadzkirah fii al-Ahaadiits al-Musytaharah karya Imam Badruddin az-Zarkasyiy serta menambahkan beberapa materi di dalamnya.

3- تسهيل السبل إلى كشف الالتباس عما دار من الأحاديث بين الناس :

3. Tashiil as-Subul ila Kasyf al-Iltibaas ‘ammaa Daara min al-Ahaadiits bayna an-Naas :

للشيخ عز الدين محمد بن أحمد الخليلي المتوفى سنة (1057 هـ) .

Karya Syaikh ‘Izzuddin Muhammad bin Ahmad al-Khaliiliy yang wafat pada tahun 1057 H.

4- كشف الخفاء ومزيل الألباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس :

4. Kasyf al-Khafaa’ wa Muziil al-Ilbaas ‘ammaa Isytahara min al-Ahaadiits ‘ala Alsinah an-Naas :

للحافظ إسماعيل بن محمد العجلوني المتوفى سنة (1162 هـ) ، وهو كتاب كثير الفوائد ، جمع فيه مؤلفه أحاديث كتاب السخاوي مع تلخيص كلامه ، وزاد أحاديث كثيرة جدًا حتى زاد عدد أحاديثه على (3250) حديثـًا ، كما زاد فوائد في الصناعة الحديثية على غاية الأهمية ، وبهذا أصبح أكبر كتاب في هذا الفن ، وأكثره جمعـًا للأحاديث المشتهرة على الألسنة .

Karya al-Hafidz Ismaa‘iil bin Muhammad al-‘Ajluuniy yang wafat pada tahun 1162 H. Ini merupakan kitab yang memiliki banyak faedah, di mana penyusunnya menghimpun hadits-hadits dari kitab karya as-Sakhaawiy disertai ringkasan penjelasannya. Beliau juga menambahkan hadits yang sangat banyak hingga jumlah hadits di dalamnya melampaui 3250 hadits, serta menambahkan faedah-faedah dalam seni metodologi hadits yang berada pada tingkat urgensi yang tinggi. Dengan demikian, kitab ini menjadi karya terbesar di bidang ini dan yang paling banyak mengumpulkan hadits-hadits yang masyhur di lisan masyarakat.

5 – أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب :

5. Asnaa al-Mathaalib fii Ahaadiits Mukhtalifah al-Maraatib :

للشيخ أبي عبد الله محمد بن درويش الحوت البيروتي .

Karya Syaikh Abu ‘Abdillah Muhammad bin Darwiisy al-Huut al-Bayruutiy.

والله أعلم .

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb