Berwudhu dengan Satu Mud dan Sejenisnya Adalah Cukup Jika Telah Menyempurnakan Fardhu-Fardhu Wudhu

الوضوء بالمد ونحوه يكفي إذا أتممت فروض الوضوء

Berwudhu dengan Satu Mud dan Sejenisnya Adalah Cukup Jika Telah Menyempurnakan Fardhu-Fardhu Wudhu

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Berwudhu dengan Satu Mud dan Sejenisnya Adalah Cukup Jika Telah Menyempurnakan Fardhu-Fardhu Wudhu ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Ibadah

السؤال:

Pertanyaan:

هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لايتوضأ إلا بالمـد ؟ وهل إذا توضأ أحد بالمد يعتبر قد أسبغ الوضوء . وما هو الإسباغ ؟ وجزاكم الله خيرا .

Apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah berwudhu kecuali hanya dengan satu mud saja? Dan jika seseorang berwudhu dengan satu mud, apakah ia sudah dianggap telah menyempurnakan wudhunya (isbaghul wudhu’)? Serta apa yang dimaksud dengan isbagh itu? Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para shahabatnya. Amma ba’du:

فقد روى البخاري في صحيحه من حديث أنس رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ـ أو كان يغتسل ـ بالصاع إلى خمسة أمداد، وكان يتوضأ بالمد.

Sungguh Al-Bukhari telah meriwayatkan di dalam kitab Shahih-nya dari hadits Anas radhiallahu ‘anhu bahwasanya ia berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membasuh —atau beliau mandi— dengan satu sha‘ hingga lima mud, dan beliau dahulu berwudhu dengan satu mud.”

ولفظ (كان) يدل على مداومته على ذلك، ولكن أكثر أهل العلم على أن التزام هذا القدر في الوضوء مندوب وليس بواجب.

Dan penggunaan kata “dahulu” (kana) menunjukkan kontinuitas (kedisplinan) beliau dalam melakukan hal tersebut. Akan tetapi, mayoritas ahli ilmu berpendapat bahwasanya berkomitmen dengan kadar ukuran ini di dalam berwudhu hukumnya adalah sunnah (mandub) dan bukan suatu kewajiban.

ومما ينبغي التنبه له أن أكثر الناس في هذا الزمن يسرف في استعمال ماء الوضوء إسرافاً خارجاً عن المعتاد، فإن أحدهم يفتح صنبور الماء ويتركه يضخ فما ينتهي من وضوئه إلا وقد أهدر أمدادا كثيرة وهذا إسراف والله جل وعلا لا يحب المسرفين.

Dan di antara perkara yang wajib untuk diperhatikan bersama adalah bahwasanya mayoritas manusia pada zaman sekarang ini telah berbuat boros (israf) dalam penggunaan air wudhu dengan keborosan yang keluar dari batas kewajaran. Sesungguhnya salah seorang dari mereka membuka keran air dan membiarkannya mengalir deras, sehingga ia tidak menyelesaikan wudhunya melainkan telah membuang sia-sia banyak ukuran mud air. Tindakan ini merupakan bentuk keborosan, sedangkan Allah Jalla wa ‘Ala tidak menyukai orang-orang yang berbuat boros.

وقد أخرج الإمام أحمد وابن ماجه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال:

Dan sungguh Imam Ahmad dan Ibnu Majah telah mengeluarkan riwayat dari Abdullah bin ‘Amru bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berjalan melewati Sa‘ad yang sedang berwudhu, lalu beliau bersabda:

مَا هَذَا السَّرَفُ ؟ وَقَالَ سَعْدٌ: أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَعَمْ ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ

“Keborosan apa ini?” Sa’ad bertanya: “Apakah di dalam wudhu ada keborosan?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Ya, walaupun engkau berada di tepi sungai yang mengalir deras.” (HR. Ahmad dan Ibnu Majah)

و أما عن الإسباغ فالمراد به تمامه وإحسانه بأن يأتي به على الوجه الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله غالباً فيغسل كل عضو ثلاثاً، ويمسح رأسه مسحاً كاملاً، ومثل هذا قد يتحقق فعله بمد من الماء.

Adapun mengenai istilah isbagh, maka yang dimaksud dengannya adalah menyempurnakan serta membaguskan wudhu dengan cara mengerjakannya sesuai dengan tata cara yang galibnya dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yaitu dengan membasuh setiap anggota wudhu sebanyak tiga kali dan mengusap kepalanya secara sempurna. Perbuatan yang semisal ini terkadang sudah dapat terwujud secara nyata hanya dengan satu mud air.

فقد روى ابن ماجه عن علي بن أبي طالب أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

Sungguh Ibnu Majah telah meriwayatkan dari ‘Ali bin Abi Thalib bahwasanya ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

يُجْزِئُ مِنَ الْوُضُوءِ مُدٌّ وَمِنَ الْغُسْلِ صَاعٌ فَقَالَ رَجُلٌ: لَا يُجْزِئُنَا ، فَقَالَ: كَانَ يُجْزِئُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ وَأَكْثَرُ شَعْرًا (يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)

“Cukup untuk wudhu itu satu mud dan untuk mandi itu satu sha’.” Lalu seorang laki-laki berkata: “Itu tidak cukup bagi kami.” Maka beliau bersabda: “Ia dahulu telah mencukupi bagi orang yang lebih baik darimu dan memiliki rambut lebih lebat” —yaitu maksud beliau adalah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. (HR. Ibnu Majah)

فإن لم يتحقق إسباغ الوضوء بهذا القدر ودعت الحاجة إلى الزيادة فلا بأس ما لم يصل إلى حد الإسراف.

Namun, apabila kesempurnaan wudhu (isbagh) belum dapat terwujud dengan kadar ukuran tersebut dan ada kebutuhan mendesak untuk menambah air, maka hal itu tidak mengapa selama tidak sampai menyentuh batas keborosan.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb