Hukum Air yang Jatuh ke Lantai Kamar Mandi

حكم الماء المتساقط على أرضية الحمام

Hukum Air yang Jatuh ke Lantai Kamar Mandi

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Hukum Air yang Jatuh ke Lantai Kamar Mandi ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Ibadah

السؤال:

Pertanyaan:

سلام عليكم: هل إذا وقع ماء طاهر على الأرض في الحمام يصبح ماء نجسا؟ وإذا لامس الملابس هل تصبح نجسة أيضاً؟ وكيف نطهرها؟

Assalamu ‘alaikum. Apakah jika air yang suci jatuh ke atas lantai di kamar mandi, maka air tersebut berubah menjadi air najis? Dan jika air tersebut mengenai pakaian, apakah pakaian itu juga menjadi najis? Serta bagaimana cara kami mensucikannya?

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para shahabatnya. Amma ba’du:

فإن هذا الماء الطهور الذي وقع على أرضية الحمام لا يكون نجسًا، ولا يلزمك غسل ثيابك إذا أصابها بشرط أن لا تكون النجاسة غالبة بحيث تلاحظ لونها بوضوح.

Sesungguhnya air yang thahur (suci mensucikan) ini, yang jatuh ke atas lantai kamar mandi, tidaklah berubah menjadi najis. Dan Anda tidak wajib membasuh pakaian Anda apabila terkena percikan air tersebut, dengan syarat kenajisan (di lantai itu) tidak bersifat dominan sekiranya Anda dapat melihat warna najisnya dengan jelas.

وهذا مفهوم من كلام الإمام مالك في المدونة حيث قال: ولا بأس بطين المطر المستنقع في السكك والطرق يصيب الثوب أو الخف أو النعل أو الجسد، وإن كان فيه العذرة وسائر النجاسات. ومازالت الطرق وهذا فيها، وكان الصحابة يخوضون في طين المطر ويصلون ولا يغسلونه. انتهى كلامه.

Dan pemahaman ini diambil dari perkataan Imam Malik di dalam kitab Al-Mudawwanah, di mana beliau berkata: “Dan tidak mengapa dengan tanah lumpur akibat air hujan yang tergenang di jalan-jalan kecil maupun jalan raya, yang mengenai pakaian, sepatu (khuff), sandal, ataupun badan, meskipun di jalan tersebut terdapat kotoran manusia (al-‘adzirah) serta jenis najis lainnya. Jalanan senantiasa dalam kondisi demikian, dan dahulu para shahabat berjalan melewati genangan lumpur air hujan tersebut lalu mereka langsung sholat tanpa membasuhnya.” Selesai kutipan perkataan beliau.

إلا إن خليلاً في مختصره قال: لا أن غلبت النجاسة على هذا الماء أو أصاب الشخص ذات النجاسة فيجب غسل ذلك.

Akan tetapi, Khalil di dalam kitab Mukhtashar-nya memberikan pengecualian dengan berkata: “Kecuali jika najis tersebut mendominasi atas air ini, atau jika seseorang terkena langsung zat najisnya (dzatun najasah), maka dalam kondisi tersebut wajib hukumnya untuk membasuhnya.”

وكذلك جاء في الفتاوى الهندية: أن ماء الحمام لا يلزم منه غسل الرجلين بعد إدخالهما فيه مما يدل على طهارته.

Demikian pula disebutkan di dalam kitab Al-Fatawa al-Hindiyah: “Bahwasanya air kamar mandi tidaklah mengharuskan seseorang untuk membasuh kedua kakinya setelah melangkah masuk ke dalamnya, yang mana hal ini menunjukkan atas kesuciannya.”

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb