Sebab Kemakruhan Beristinja Menggunakan Air Zamzam

علة كراهة الاستنجاء بماء زمزم

Sebab Kemakruhan Beristinja Menggunakan Air Zamzam

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Sebab Kemakruhan Beristinja Menggunakan Air Zamzam ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Ibadah

السؤال:

Pertanyaan:

ماحكم الاستنجاء بماء زمزم؟

Apa hukum beristinja (cebok) menggunakan air Zamzam?

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para shahabatnya. Amma ba’du:

فالاستنجاء بماء زمزم مجزئ بإجماع أهل العلم، كما ذكر ذلك الماوردي وحكاه عنه النووي في المجموع.

Maka beristinja menggunakan air Zamzam adalah sah mencukupi berdasarkan konsensus (ijma‘) para ahli ilmu, sebagaimana yang disebutkan oleh Al-Mawardi dan dinukil darinya oleh An-Nawawi di dalam kitab Al-Majmu‘.

ولكن نص كثير من الفقهاء على كراهة استعماله في مواضع الامتهان كإزالة النجاسة، ويدخل في ذلك الاستنجاء، وهو مع ذلك مجزئ.

Akan tetapi, banyak dari kalangan fukaha menegaskan makruhnya penggunaan air Zamzam pada tempat-tempat yang merendahkan kemuliaannya (mawadhil imtihan) seperti untuk menghilangkan najis, dan termasuk ke dalam cakupan tersebut adalah beristinja, walaupun tindakan tersebut statusnya tetap sah mencukupi.

وعلة الكراهة أنه ماء معظم مبارك، قال ابن القيم: هو سيد المياه وأشرفها وأجلها قدراً وأحبها إلى النفوس وأغلاها ثمناً وأنفسها عند الناس وهو هزمة جبريل وسقيا إسماعيل.

Dan sebab (‘illah) kemakruhan tersebut adalah karena ia merupakan air yang diagungkan lagi diberkahi. Ibnu al-Qayyim berkata: “Ia adalah pemimpin seluruh air, yang paling mulia, yang paling agung kedudukannya, yang paling dicintai oleh jiwa, yang paling mahal harganya, dan yang paling bernilai di mata manusia. Ia merupakan galian Jibril dan minuman bagi Isma‘il.”

وأما الوضوء منه فجائز بلا كراهة؛ لما جاء في المسند وصححه الشيخ أحمد شاكر عن علي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

Adapun berwudhu menggunakan air Zamzam, maka hukumnya diperbolehkan tanpa adanya kemakruhan, berdasarkan riwayat yang tercantum di dalam kitab Al-Musnad dan dishahihkan oleh Syaikh Ahmad Syakir dari ‘Ali radhiallahu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:

دَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشَرِبَ مِنْهُ وَتَوَضَّأَ

“Beliau meminta seember air Zamzam, lalu beliau meminum darinya dan berwudhu.” (HR. Ahmad)

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb