الفلسفة…نشأتها….وعلاقتها بالإسلام
Filsafat: Asal-Usul Kemunculannya dan Hubungannya dengan Islam
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Filsafat: Asal-Usul Kemunculannya dan Hubungannya dengan Islam ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Tsaqafah Islamiyyah
السؤال:
Pertanyaan:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.. ما هي علاقة الفلسفة بالإسلام؟ وما هي نشأة الفلسفة الإسلامية؟
Assalamu ‘alaikum warahmatullahi taala wabarakatuh. Apakah hubungan antara filsafat dengan Islam? Dan bagaimana asal-usul kemunculan filsafat Islam?
الإجابــة:
Jawaban :
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para shahabatnya. Amma ba’du:
فما يسمى عند الكثيرين بالفلسفة الإسلامية فإن أصله من المشركين ومبدِلة الصابئة من الهند واليونان وأهل الكتاب فهو لا يمت إلى الإسلام بصلة.
Maka apa yang dinamakan oleh banyak orang sebagai ‘filsafat Islam’, sesungguhnya akar asalnya berasal dari kaum musyrik dan kaum Shabi’ah yang mengubah ajaran (kaum heretik) dari India, Yunani, serta Ahli Kitab. Oleh karena itu, ia sama sekali tidak memiliki ikatan hubungan dengan Islam.
يقول ابن القيم في الصواعق المرسلة: فيا للعقول التي لم يخسف بها أين الدين من الفلسفة؟! وأين كلام رب العالمين إلى آراء اليونان والمجوس وعباد الأصنام والصابئين؟! وأين المعقولات المؤيدة بنور النبوة إلى المعقولات المتلقاة عن أرسطو وأفلاطون والفارابي وابن سيناء وأتباع هؤلاء ممن لا يؤمن بالله ولا صفاته ولا أفعاله ولا ملائكته وكتبه رسله واليوم الآخر؟!
Ibnu al-Qayyim berkata di dalam kitab As-Shawa‘iq al-Mursalah: “Maka wahai akal pikiran yang belum tenggelam, di manakah posisi agama jika dibandingkan dengan filsafat?! Dan di manakah perbandingan firman Rabb semesta alam dengan opini-opini bangsa Yunani, Majusi, para penyembah berhala, dan kaum Shabi’ah?! Serta di manakah perbandingan konsep-konsep rasional (ma’qulat) yang dikuatkan oleh cahaya kenabian dengan konsep-konsep rasional yang diambil dari Aristoteles, Plato, Al-Farabi, Ibnu Sina, serta para pengikut mereka; yaitu orang-orang yang tidak beriman kepada Allah, sifat-sifat-Nya, perbuatan-perbuatan-Nya, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, dan hari akhir?!”
وأين العلم المأخوذ عن الوحي النازل من عند رب العالمين من الشبه المأخوذة عن آراء المتهوكين والمتحيرين؟! فإن أدلوا بالعقل فلا عقل أكمل من عقول ورثة الأنبياء وإن أدلوا برؤسائهم وأئمتهم كفرعون ونمرود وبطليموس وأرسطاطاليس ومقلدتهم وأتباعهم فلم يزل أعداء الرسل يعارضونهم فهؤلاء وأمثالهم يقدمون عقولهم على ما جاءوا به.
“Dan di manakah ilmu yang diambil dari wahyu yang diturunkan dari sisi Rabb semesta alam jika dibandingkan dengan syubhat yang diambil dari opini orang-orang yang binasa lagi kebingungan?! Jika mereka berhujah dengan akal, maka tidak ada akal yang lebih sempurna daripada akal para pewaris nabi. Dan jika mereka berhujah dengan para pemimpin dan tokoh panutan mereka seperti Firaun, Namrud, Ptolemeus, Aristoteles, serta para pakar taklid dan pengikut mereka; maka ketahuilah bahwa musuh-musuh para rasul senantiasa menentang para nabi. Mereka itu dan yang semisalnya lebih mendahulukan akal pikiran mereka di atas apa yang dibawa oleh para rasul.”
ويالله العجب كيف يعرض قول الرسول بقول الفيلسوف، وعلى الفيلسوف أن يتبع الرسل وليس على الرسل أن تتبع الفيلسوف، فالرسول مبعوث والفيلسوف مبعوث إليه، والوحي حاكم والعقل محكوم عليه، ولو كان العقل يكتفي به لم يكن للوحي فائدة… انتهى .
“Dan demi Allah, alangkah anehnya bagaimana perkataan Rasul dipertentangkan dengan perkataan seorang filosof. Padahal kewajiban seorang filosof adalah mengikuti para rasul, dan bukanlah tugas para rasul untuk mengekor kepada filosof. Rasul adalah pihak yang diutus, sedangkan filosof adalah pihak yang diseru (objek dakwah). Wahai adalah sang hakim (penentu), sedangkan akal adalah pihak yang dihakimi (dibatasi hukum). Seandainya akal itu sudah mencukupi dengan sendirinya, niscaya wahyu tidak lagi memiliki faedah…” Selesai kutipan.
وانظر الجواب الآخر هنا.
Dan silakan lihat rincian jawaban lainnya di sini :
وهذه الفلسفة دخلت على المسلمين في أواخر المائة الثانية من الهجرة حيث اجتلبت إلى ديار الإسلام كتب اليونان وغيرهم من الروم من بلاد النصارى وعربت وانتشرت فتأثر بها بعض المنهزمين من أبناء الإسلام فبرزت الفرق وثار الجدل وانتشر علم الكلام.
Dan filsafat ini mulai menyusup ke tengah-tengah kaum muslimin pada akhir abad kedua Hijriyah. Yaitu ketika kitab-kitab bangsa Yunani dan selain mereka dari bangsa Romawi didatangkan ke negeri-negeri Islam dari negeri kaum Nasrani, kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Arab (diarabkan) lalu disebarluaskan. Akibatnya, sebagian putra-putra Islam yang goyah mentalnya (mengalami kekalahan intelektual) menjadi terpengaruh oleh filsafat tersebut. Maka bermunculanlah sekte-sekte (al-firaq), gejolak perdebatan pun menyala, dan tersebarlah luas ilmu kalam (teologi rasional).
والله أعلم.
Wallahu a’lam.
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply