Di Antara Hasil Hijrah: Berdirinya Negara Islam (3)

من نتائج الهجرة قيام الدولة الإسلامية

Di Antara Hasil Hijrah: Berdirinya Negara Islam (Bagian Ketiga / Terakhir)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Di Antara Hasil Hijrah: Berdirinya Negara Islam (Bagian Ketiga / Terakhir) ini masuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah

فكان جيل الصحابة قادراًُ على التخلص من عادات الجاهلية وتقاليدها وأعرافها ، حتى لو كانت العادات قد استقرت منذ قرون , وصارت عرفاً مشروعاً وتقليداً مقبولاً . فمن ذلك أنه لما نزل قول الله تعالى :

Maka generasi para shahabat mampu melepaskan diri dari adat kebiasaan, tradisi, serta norma-norma jahiliah, meskipun adat kebiasaan tersebut telah mapan sejak berabad-abad lamanya dan telah menjadi norma yang dianggap sah serta tradisi yang berterima. Di antaranya adalah ketika turun firman Allah Ta‘aala:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة: 90]

“Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.” [Al-Ma’idah: 90]

خرجت الأنصار بدنان الخمر إلى الأزقة وأراقوها وقالوا : انتهينا ربنا انتهينا ربنا . وشرب الخمر الذي أقلعوا عنه كان عادة متأصلة في حياة الفرد والمجتمع ، والخمر الذي أراقوه كان مالاً ضحوا به تسليما لله رب العالمين .

Kaum Anshar keluar membawa wadah-wadah berisi khamr ke jalan-jalan dan menumpahkannya, seraya mereka berkata: “Kami berhenti, wahai Tuhan kami, kami berhenti, wahai Tuhan kami.” Dan kebiasaan meminum khamr yang mereka tinggalkan tersebut semula merupakan adat yang telah mengakar kuat dalam kehidupan individu maupun masyarakat, serta khamr yang mereka tumpahkan itu sejatinya adalah harta yang mereka korbankan sebagai wujud ketundukan total kepada Allah Tuhan semesta alam.

ومن ذلك أن قوماً من المسلمين وفدوا على رسول الله صلى الله عيه وسلم في أول النهار , فإذا هم عراة حفاة يلبسون أكسية الصوف وعليهم السيوف , فتغيّر وجه الرسول صلى الله عليه وسلم إشفاقا عليهم ، وجمع الناس ، وحثّهم على الصدقة ، وقرأ عليهم الآيات في ذلك ومنها :

Di antara contoh lainnya adalah bahwasanya sekelompok orang dari kaum muslimin datang menghadap Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam di awal siang, di mana mereka dalam keadaan tidak berpakaian utuh, bertelanjang kaki, mengenakan kain wol yang seadanya, dan menyandang pedang-pedang mereka. Maka berubahlah raut wajah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam karena rasa iba kepada mereka. Beliau lalu mengumpulkan manusia, memotivasi mereka untuk bershadaqah, dan membacakan ayat-ayat mengenai hal tersebut kepada mereka, yang di antaranya adalah:

اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ [الحشر: 18]

“Bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok” [Al-Hasyr: 18]

فتتابع الناس حتى جمعوا كومين من طعام وثياب ، فتهلّل وجه الرسول صلى الله عليه وسلم فرحاً بمبادرة الصحابة إلى معونة إخوانهم وطاعة ربهم .

Maka orang-how pun datang berturut-turut hingga terkumpullah dua tumpukan besar makanan dan pakaian, sehingga wajah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam berseri-seri gembira atas inisiatif para shahabat dalam membantu saudara-saudara mereka serta menaati Tuhan mereka.

وكذلك بادرت الصحابيات إلى طاعة أمر الله تعالى ، قالت عائشة رضي الله عنها : “يرحم الله نساء المهاجرات الأول ، لما أنزل الله :

Demikian pula para shahabat wanita (shahaabaat) bergegas menaati perintah Allah Ta‘aala. ‘Aisyah radhiyallaahu ‘anhu berkata: “Semoga Allah merahmati wanita-wanita Muhajirin generasi pertama, tatkala Allah menurunkan firman-Nya:

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ [النور: 31]

“Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya” [An-Nur: 31]

شققن مروطهنّ فاختمرن به” رواه البخاري .

mereka segera merobek kain tirai rumah mereka lalu menjadikannya sebagai kerudung untuk menutup kepala mereka.” (HR. Al-Bukhari).

لقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يلتزمون بالبيعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم للخلفاء الراشدين من بعده ، وكان للبيعة قيمة عالية ، فهي التزام حرّ ، وتعاقد بين الطرفين ، وقد دللّوا دائما على صدق التزامهم فلبّوا داعي الجهاد ، وخاضوا غمار المعارك في أماكن نائية عن ديارهم ، ودفن كثير منهم في أطراف الأرض ، وما عرفوا القعود عن الجهاد ، والحفاظ على الكرامة والذود عن العقيدة .

Sungguh para shahabat radhiyallaahu ‘anhum senantiasa berkomitmen penuh terhadap baiat (bai’at) kepada Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam kemudian kepada Khulafaur Rasyidin setelah beliau. Baiat memiliki nilai yang sangat tinggi bagi mereka, sebab ia merupakan komitmen sukarela dan perjanjian kontrak antara kedua belah pihak. Mereka selalu membuktikan ketulusan komitmen mereka dengan menyambut penyeru jihad, mengarungi kancah peperangan di tempat-tempat yang sangat jauh dari negeri asal mereka, hingga banyak dari mereka yang dimakamkan di berbagai pelosok penjuru bumi. Mereka sama sekali tidak mengenal sikap berdiam diri dari jihad, demi menjaga kehormatan serta membela akidah.

فجزاهم الله عن هذه الامة وهذا الدين خير الجزاء، وسلك بنا سبيلهم، وحشرنا في زمرتهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .

Maka semoga Allah membalas mereka atas jasa mereka terhadap umat dan agama ini dengan sebaik-baik balasan, membimbing kita untuk meniti jalan hidup mereka, serta mengumpulkan kita kelak dalam golongan mereka bersama para Nabi, shiddiiqiin, syuhada, dan orang-orang saleh.

والله أعلم .

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb