صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها
Shafiyyah binti Huyay bin Akhtab Radhiyallahu ‘Anha (Bagian 2 / Terakhir)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Shafiyyah binti Huyay bin Akhtab Radhiyallahu ‘Anha (Bagian 2 / Terakhir) ini masuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah
وأدركت صفية رضي الله عنها ذلك الهدف العظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووجدت الدلائل والقرائن عليه في بيت النبوة ، فأحست بالفرق العظيم بين الجاهلية اليهودية ونور الإسلام ، وذاقت حلاوة الإيمان ، وتأثّرت بخلق سيد الأنام ، حتى نافس حبّه حب أبيها وذويها والناس أجمعين ، ولما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم تأثّرت رضي الله عنها لمرضه ، وتمنت أن لو كانت هي مكانه ، فقد أورد ابن حجر في الإصابة وابن سعد في الطبقات ، عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال:
Dan Shafiyyah radhiyallaahu ‘anha menyadari tujuan agung Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam tersebut, serta mendapati bukti-bukti dan tandanya di dalam rumah kenabian (baitun nubuwah). Maka beliau merasakan perbedaan yang teramat besar antara jahiliyah Yahudi dengan cahaya Islam, merasakan manisnya iman, serta terpengaruh oleh akhlak Sayyidil Anam (pemimpin manusia), sampai-sampai rasa cintanya kepada beliau menyaingi rasa cintanya kepada ayahnya, keluarganya, dan seluruh manusia. Dan tatkala Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam sakit, beliau radhiyallaahu ‘anha merasa sangat sedih atas sakitnya beliau, dan berharap andai saja dirinyalah yang berada di posisi beliau. Sungguh Ibnu Hajar telah mencantumkan di dalam Al-Ishabah dan Ibnu Sa’d di dalam Ath-Thabaqat, dari Zaid bin Aslam radhiyallaahu ‘anhu beliau berkata:
” اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفى فيه، واجتمع إليه نساؤه، فقالت صفية بنت حيي : إني والله يا نبي الله لوددتُ أنَّ الذي بك بي ، فتغامزت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال صلى الله عليه وسلم : والله إنها لصادقة “.
“Istri-istri Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam berkumpul pada saat sakit yang membawa wafatnya beliau, dan seluruh istri beliau berkumpul di dekat beliau. Maka Shafiyyah binti Huyay berkata: ‘Demi Allah, wahai Nabiyullah, sungguh aku sangat berharap agar apa yang menimpamu ditimpakan kepadaku saja.’ Mendengar itu, istri-istri Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam saling berwajah (memberi isyarat mata), maka bersabda shallallaahu ‘alaihi wa sallam: ‘Demi Allah, sesungguhnya ia benar-benar jujur.'”
كانت رضي الله عنها امرأة شريفة ، عاقلة ، ذات حسب أصيل ، وجمال ورثته من أسلافها ، وكان من شأن هذا الجمال أن يؤجّج مشاعر الغيرة في نفوس نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد عبّرت زينب بنت جحش عن ذلك بقولها :
Beliau radhiyallaahu ‘anha adalah seorang wanita yang mulia, berakal sehat, memiliki garis keturunan yang mulia, serta kecantikan yang diwarisi dari para leluhurnya. Dan adalah perkara kecantikan ini memicu perasaan cemburu (ghiirah) di dalam jiwa istri-istri Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, yang mana Zainab binti Jahsy telah mengungkapkan hal tersebut lewat perkataannya:
” ما أرى هذه الجارية إلا ستغلبنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ” .
“Aku tidak melihat gadis ini melainkan ia akan mengalahkan kita dalam meraih perhatian di sisi Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam.”
وفي ضوء ذلك، يمكن أن نفهم التنافس الذي حصل بين صفية رضي الله عنها وبين بقيّة أمهات المؤمنين ، ومحاولاتهن المتكرّرة للتفوّق عليها ، ولم يَفُتْ ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان يسلّيها ويهدئ ما بها .
Dan berdasarkan hal tersebut, kita dapat memahami persaingan yang terjadi antara Shafiyyah radhiyallaahu ‘anha dengan segenap Ummahatul Mu’minin yang lain, serta upaya berulang kali dari mereka untuk mengunggulunya. Dan hal tersebut tidak luput dari perhatian Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, maka beliau senantiasa menghibur hatinya dan menenangkan apa yang bergejolak pada dirinya.
تقول صفيّة : رضي الله عنها ” دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وقد بلغني عن عائشة و حفصة كلام ، فقلت له : بلغني أن عائشة و حفصة تقولان نحن خير من صفية ، نحن بنات عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه ، فقال :
Shafiyyah radhiyallaahu ‘anha berkata: “Aku masuk menemui Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam sementara telah sampai kepadaku suatu perkataan dari Aisyah dan Hafshah, maka aku berkata kepada beliau: Telah sampai kepadaku bahwasanya Aisyah dan Hafshah mengatakan: ‘Kami lebih baik daripada Shafiyyah, kami adalah putri-putri paman Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam sekaligus istri-istrinya.’ Maka beliau bersabda:”
( ألا قلت : وكيف تكونان خيراً مني ؟ وزوجي محمد وأبي هارون وعمّي موسى ) .
“Mengapa tidak engkau katakan kepada keduanya: ‘Bagaimana mungkin kalian berdua lebih baik dariku? Sementara suamiku adalah Muhammad, ayahku adalah Harun, dan pamanku adalah Musa.'”
ومن مواقفها الدالة على حلمها وعقلها ، ما ذكرته كُتب السير من أن جارية لها أتت عمر بن الخطاب فقالت : إن صفية تحب السبت ، وتصل اليهود ، فبعث عمر يسألها ، فقالت : أما السبت فلم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة، وأما اليهود فإن لي فيهم رحماً فأنا أصلها، ثم قالت للجارية: ماحملكِ على ما صنعت ؟ قالت : الشيطان قالت : اذهبي فأنت حرة .
Dan di antara sikap beliau yang menunjukkan atas kelapangan dadanya (hilm) dan akalnya adalah apa yang disebutkan oleh kitab-kitab sirah bahwasanya seorang budak wanita miliknya mendatangi Umar bin Al-Khaththab lalu berkata: “Sesungguhnya Shafiyyah menyukai hari Sabtu dan menyambung hubungan dengan kaum Yahudi.” Maka Umar mengutus utusan untuk bertanya kepadanya, lalu beliau menjawab: “Adapun hari Sabtu, maka aku tidak menyukainya lagi sejak Allah menggantikannya bagiku dengan hari Jumat. Sedangkan kaum Yahudi, sesungguhnya aku memiliki hubungan rahim di antara mereka, maka aku menyambung silaturahmi dengannya.” Kemudian beliau berkata kepada budak wanita tersebut: “Apakah yang mendorongmu atas apa yang telah engkau perbuat?” Budak itu menjawab: “Setan.” Beliau berkata: “Pergilah, maka engkau sekarang merdeka.”
ولم تكن – رضي الله عنها – تدّخر جهداً في النصح وهداية الناس ، ووعظهم وتذكيرهم بالله عز وجل ، ومن ذلك أن نفراً اجتمعوا في حجرتها ، يذكرون الله تعالى ويتلون القرآن ، حتى تُليت آية كريمة فيها موضع سجدة ، فسجدوا ، فنادتهم من وراء حجاب قائلة :
Dan beliau radhiyallaahu ‘anha tidak pernah menyia-nyiakan kesempatan dalam memberikan nasihat, memberikan petunjuk kepada manusia, memberi wejangan, serta mengingatkan mereka kepada Allah ‘Azza wa Jalla. Dan di antara contoh hal tersebut adalah bahwasanya sekelompok orang berkumpul di dalam kamarnya, mereka berzikir kepada Allah Ta’ala dan membaca Al-Qur’an, hingga ketika dibacakan sebuah ayat yang mulia yang di dalamnya terdapat tempat sujud (sajdah), mereka pun bersujud. Maka beliau menyeru mereka dari balik tabir seraya berkata:
” هذا السجود وتلاوة القرآن ، فأين البكاء ؟ ” .
“Ini adalah sujud dan tilawah Al-Qur’an, lalu di manakah tangisan (karena khusyuk)?”
ولقد عايشت رضي الله عنها عهد الخلفاء الراشدين ، حتى أدركت زمن معاوية رضي الله عنه ، ثم كان موعدها مع الرفيق الأعلى سنة خمسين للهجرة ، لتختم حياة قضتها في رحاب العبادة ، ورياض التألّه ، دون أن تنسى معاني الأخوة والمحبة التي انعقدت بينها وبين رفيقاتها على الدرب ، موصيةً بألف دينار لعائشة بنت الصدّيق ، وقد دفنت بالبقيع ، فرضي الله عنها وعن سائر أمهات المؤمنين.
Dan sungguh beliau radhiyallaahu ‘anha hidup mengalami masa Khulafaur Rasyidin, hingga menjumpai zaman Mu’awiyah radhiyallaahu ‘anhu. Kemudian tibalah waktunya menuju Ar-Rafiqul A’la pada tahun lima puluh Hijriyah, untuk menutup lembaran kehidupan yang beliau habiskan di ruang lingkup ibadah dan taman kedekatan kepada Allah, tanpa melupakan makna persaudaraan dan cinta yang terjalin antara dirinya dengan rekan-rekannya di atas jalan dakwah, dengan mewasiatkan seribu dinar untuk Aisyah binti Ash-Shiddiq, dan beliau dimakamkan di Al-Baqi’. Maka semoga Allah meridhai beliau dan seluruh Ummahatul Mu’minin.
والله أعلم.
Wallahu a’lam.
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply