انتشار الإسلام في العهد النبوي
Penyebaran Islam pada Zaman Kenabian (Bagian 2 / Terakhir)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Penyebaran Islam pada Zaman Kenabian (Bagian 2 / Terakhir) ini masuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah
ويبدو أن الانتشار السريع كان عام 8هـ قريباً من فتح مكة، وقد قدمت وفود القبائل اليمانية إلى المدينة للبيعة عام 9هـ وهي كندة، والأشعريون، وهمدان، ودوس .
Dan tampaknya bahwasanya penyebaran yang cepat itu terjadi pada tahun ke-8 Hijriyah mendekati peristiwa Fathu Makkah, dan delegasi dari kabilah-kabilah Yaman telah datang ke Madinah untuk berbaiat pada tahun ke-9 Hijriyah, yaitu kabilah Kindah, Al-Asy’ariyyun, Hamdan, dan Daus.
وتوضح حركة الردة انتشار الإسلام في قبائل ذي مران، وذي الكلاع، وذي ظليم، وبجيلة، وزبيد، والنخع، وجعفي، والأبناء، والسكون، والسكاسك .
Dan gerakan pemurtadan (ar-riddah) ke belakang menjelaskan tentang telah tersebarnya Islam di kalangan kabilah Dzimarran, Dzikala’, Dzizhulaim, Bajilah, Zubaid, An-Nakha’, Ju’fi, Al-Abna’, As-Sukun, dan As-Sakasik.
وكان انتشار الإسلام في حضر موت التي تقطنها قبيلة كندة محدوداً بالقياس إلى انتشاره في رحبي كندة القاطنين في اليمن .
Dan adalah penyebaran Islam di Hadhramaut yang dihuni oleh kabilah Kindah terhitung terbatas jika dibandingkan dengan penyebarannya di wilayah luas kabilah Kindah yang mendiami Yaman.
وأما مناطق نجد فإن انتشار الإسلام فيها قوي بعد غزوة الخندق حيث تعرض الدعاة السابقون في الرجيع وبئر معونة للإبادة من قبل الأعراب .
Dan adapun wilayah-wilayah Najd, maka sesungguhnya penyebaran Islam di sana menjadi kuat setelah terjadinya Perang Khandaq (ghazwah al-khandaq), yang mana sebelumnya para dai terdahulu di Ar-Raji’ dan Bi’r Ma’unah telah menjadi sasaran pembantaian massal oleh orang-orang Arab Badui (al-a’raab).
وقد امتد الإسلام بعد ذلك في قبائل بني سليم وطئ وهذيل وتميم، وخاصة بطونها، عوف والأنباء والرباب وبهوى ، ولكن لم تتاح الفرص لتعميق الإيمان والثقافة الإسلامية في فروع أخرى مهمة منها مثل بني حنظلة ومقاعس والبطون.
Dan setelah itu Islam membentang luas di kalangan kabilah Bani Sulaim, Thayyi’, Hudzail, dan Tamim, terkhusus cabang-cabang sukunya (buthuun) seperti ‘Auf, Al-Anba’, Ar-Rabab, dan Bahwa. Akan tetapi belum terbuka kesempatan-kesempatan untuk memperdalam keimanan serta kebudayaan Islam di cabang-cabang lain yang penting dari kabilah tersebut seperti Bani Hanzhalah, Muqa’is, dan cabang suku selainnya.
كما أن الإسلام امتد إلى الأقسام الشمالية في شبه الجريرة العربية حيث أسلمت قبيلة شيبان ، وقبيلة بني عذرة ، وأما المناطق الشرقية من شبه الجريرة العربية ، فإن أسرعها استجابة هي منطقة البحرين وخاصة جواثا التي تقطنها عبد القيس حيث أقيمت فيها أول جمعة بعد جمعة المسجد النبوي بالمدينة .
Sebagaimana Islam juga membentang hingga ke wilayah-wilayah bagian utara di Jazirah Arab yang mana kabilah Syaiban dan kabilah Bani Udzrah memeluk Islam. Dan adapun wilayah-wilayah timur dari Jazirah Arab, maka yang paling cepat dalam memenuhi seruan adalah wilayah Bahrain, terkhusus Juwatha yang dihuni oleh Abdul Qais, di mana di tempat tersebut ditegakkan shalat Jumat yang pertama kali setelah shalat Jumat di Masjid Nabawi di Madinah.
ويمثل إرسال الرسل إلى الملوك والأمراء عام ـ 7هـ أول اتصال بين الدولة الإسلامية والقوى الكبرى في العالم ـ آنذاك ـ والمتمثلة في الإمبراطورية الساسانية والإمبراطورية البيزنطية ، وكان رد فعل الملك الساساني عنيفاً ، في حين أظهر هرقل في الشام والمقوقس في مصر تعاطفاً شخصياً، وإن لم يدخلا في الإسلام . ومن الواضح أن الدعوة الإسلامية شقت طريقها في عصر الرسالة بمدى عميق مكنها من الصمود في وجه المرتدين، والاستعداد لمواجهة القوى العالمية الخارجية .
Dan pengiriman para utusan kepada raja-raja dan para amir pada tahun ke-7 Hijriyah merepresentasikan jalinan hubungan pertama antara negara Islam dengan kekuatan-kekuatan besar di dunia pada saat itu—yang terwujud dalam Kekaisaran Sasanid (Persia) dan Kekaisaran Bizantium (Romawi). Dan adalah reaksi balasan dari Raja Sasanid teramat keras, sementara Heraklius di Syam dan Al-Muqawqis di Mesir menampakkan simpati secara personal, meskipun keduanya tidak masuk ke dalam Islam. Dan merupakan perkara yang jelas bahwasanya dakwah Islam telah meretas jalannya pada masa kerasulan dalam jangkauan yang mendalam, yang memungkinkannya untuk berdiri kokoh menghadapi orang-orang murtad serta bersiap guna menghadapi kekuatan-kekuatan global luar negeri.
وهكذا انتشر الإسلام بالكتاب الهادي، والحديد الناصر، والله نسأله أن ينصر دينه ويعلي كلمته، إنه على ذلك قدير.
Dan demikianlah Islam tersebar dengan Kitab yang memberi petunjuk serta besi yang menolong (kekuatan militer). Dan kepada Allah kita memohon agar Dia menolong agama-Nya dan meninggikan kalimat-Nya, sesungguhnya Dia atas perkara tersebut Maha Kuasa.
والله أعلم.
Wallahu a’lam.
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply