Plural (Al-Jam’u) dalam Bahasa Arab (6)

الجمع في اللغة العربية
الأنواع، والصياغة، والإعراب

Plural (Al-Jam’u) dalam Bahasa Arab:
Jenis-Jenis, Formasi Penulisan, dan I’rab (Bagian 6 / Terakhir)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Plural (Al-Jam’u) dalam Bahasa Arab: Jenis-Jenis, Formasi Penulisan, dan I’rab (Bagian 6 / Terakhir) ini masuk dalam Kategori Bahasa Arab

3- إعراب جمع التكسير:

3. I’rab Jamak Taksir:

يعرب بالحركات، الضمة في حالة الرفع، والفتحة في حالة النصب، والكسرة في حالة الجر إلا ما كان على صيغة منتهى الجموع فإنه يمنع من الصرف أي لا ينون ولا يجر بكسرة بل بفتحة نائبة عنها، نقول مررت بمساجدَ كثيرةٍ، مساجد اسم مجرور بالفتحة النائبة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.

Ia di-i’rab dengan menggunakan harakat vokal (tanda harakat asli); yaitu dhammah pada keadaan rafa’, fathah pada keadaan nashab, dan kasrah pada keadaan jar. Dikecualikan dari hukum tersebut adalah apa-apa yang berada pada pola wazan Muntahal Jumu’, karena sesungguhnya ia tergolong ke dalam rumpun kata Mamnu’ minash Sharfi (terlarang menerima tanwin); yang mana ia tidak boleh ditanwin dan tidak pula di-jar-kan dengan harakat kasrah, melainkan di-jar-kan dengan harakat fathah sebagai pengganti kasrah. Kita mengatakan: Marartu bi masaa-jida katsiiratin (Aku telah melewati masjid-masjid yang banyak). Kata masaa-jida adalah isim majrur dengan fathah yang menggantikan kasrah karena ia merupakan kata yang terlarang menerima tanwin (mamnu’ minash sharfi).

أما إذا عرف منتهى الجموع بال أو أضيف فإنه يصرف ويجر بكسرة: مررت بالمساجدِ الكبيرة أو مررت بمساجدِ المدينة.

Adapun apabila pola wazan muntahal jumu’ tersebut dimakrifatkan dengan pelekatan Alif Lam (ال) atau bertindak sebagai mudhaf (disandarkan kepada kata setelahnya), maka sesungguhnya ia berubah menjadi dapat menerima sharf (tashrif penuh) dan di-jar-kan dengan harakat kasrah asli: Contoh: Marartu bi al-masaa-jidi al-kabiirati atau Marartu bi masaa-jidi al-madiinati.

المحور الرابع: مختلفات وفيها:

Poros Keempat: Perkara Beragam (Mukhtalifaat) dan di Dalamnya Memuat:

1- اسم الجمع:

1. Isim Jamak (Ism al-Jam’i):

اسم الجمع: هو ما تضمن معنى الجمع، غير أنه لا واحد له من لفظه، وإنما واحده من معناه، فهو مفرد لفظا وجمع معنى، كجيش واحده جندي، وشعب واحده رجل أو امرأة ويجوز معاملته كمفرد أو جمع، فتقول: القوم سار أو ساروا، وشعب ذكي أو أذكياء[21].

Isim Jamak adalah apa-apa yang mengandung makna plural (jamak), hanya saja ia tidak memiliki bentuk tunggal (mufrad) dari lafalnya sendiri, melainkan bentuk tunggalnya diambil berdasarkan maknanya saja. Maka ia berstatus tunggal secara lafal namun bermakna jamak, seperti kata jaysyun (pasukan tentara) yang bentuk tunggal maknanya adalah jundiyyun (seorang prajurit), dan kata sya’bun (bangsa/rakyat) yang bentuk tunggal maknanya adalah rajulun (seorang pria) atau imra’atun (seorang wanita). Dan diperbolehkan memperlakukannya sebagai bentuk tunggal maupun plural, maka Anda boleh mengatakan: Al-qaumu saara atau saaruu, serta sya’bun dzakiyyun atau adzkikaa’u.¹

وإذا اعتبارنا لفظه المفرد، جاز جمعه وتثنيته مثل: ” أقوام، قومان، وشعوب، شعبان، وجيوش جيشان. أما إعرابه فيعرب بالحركات الثلاث.

Dan apabila kita mengacu pada lafal tunggalnya, maka diperbolehkan untuk membentuk jamak maupun tatsniyah (bentuk ganda)-nya, seperti kata: aqwaam, qaumaani, dan syu’uub, sya’baani, serta juyuusy, jaysyaani. Adapun mengenai tata cara i’rabnya, maka ia di-i’rab dengan menggunakan tiga macam gerakan harakat asli (dhammah, fathah, kasrah).

2- اسم الجنس الجمعي والإفرادي:

2. Isim Jins Jam’i dan Ifradi:

• اسم الجنس الجمعي: هو اسم يدل على الجنس و يتضمّن معنى الجمع و مفرده يكون بالتاء أو ياء النسبة: تفّاح، تفاحة، و تمر تمرة. ومثل عرب عربي وترك تركي.

• Isim Jins Jam’i: Yaitu isim yang menunjukkan atas jenis zat tertentu dan mengandung makna plural (jamak), yang mana bentuk tunggalnya dibedakan dengan pelekatan huruf Ta (ة) atau huruf Ya nisbah (ي): Contoh: tuffaahun (jamak) bentuk tunggalnya tuffaahatun (sebutir apel), dan tamrun (jamak) bentuk tunggalnya tamratun (sebutir kurma). Dan permisalan kata ‘Arab bentuk tunggalnya ‘Arabiyyun, serta kata Turk bentuk tunggalnya Turkiyyun.

• اسم الجنس الإفرادي: اسم يدل على الجنس ويصلح للكثير والقليل، كماء ولبن عسل[22].

• Isim Jins Ifradi: Yaitu isim yang menunjukkan atas jenis benda yang mana lafalnya layak digunakan untuk menunjuk jumlah yang banyak maupun sedikit secara sama rata, seperti kata maa’un (air), labanun (susu), dan ‘asalun (madu).²

3- جمع الجمع:

3. Jamak dari Jamak (Jam’u al-Jam’i):

هناك بعض الكلمات مجموعة وتجمع كبيوتات، رجالات، صواحبات…وهذا الجمع سماعي لا يقاس عليه.

Terdapat beberapa kosakata yang sudah berada dalam bentuk jamak namun dijamakkan kembali, seperti kata buyuutaat (grup rumah-rumah), rijaalaat (para tokoh pria terkemuka), shawaahibaat (para shahabat wanita)… dan pembentukan jamak jenis ini bersifat samaa’i (berdasarkan pendengaran dari lisan Arab asli) dan tidak boleh dijadikan acuan analogi kaidah (laa yuqaasu ‘alaihi).

4- جمع لا مفرد له:

4. Jamak yang Tidak Memiliki Bentuk Tunggal:

بعض الأسماء تستعمل فقط بصيغة الجمع فلا مفرد لها (التباشير، الأبابيل ).

Beberapa isim hanya digunakan dalam format bentuk jamak saja sekira tidak dijumpai bentuk tunggal bagi lafal tersebut, contoh kata (al-tabaasyiir [kabar gembira/tanda fajar], al-abaabiil [burung yang berbondong-bondong]).

5- المشترك بين الجمع والمفرد:

5. Kata yang Bersekutu Bersama Antara Jamak dan Mufrad:

بعض الأسماء تكون جمعاً ومفرداً في الوقت نفسه كالفُلك قال الله تعالى في حالة الإفراد “في الفُلك المشحون”[23]، وقال في حالة الجمع: “الفُلك التي تجري في البحر “[24]. والضيف للمفرد والجمع قال تعالى” هؤلاء ضيفي”[25].

Beberapa isim memiliki wujud lafal jamak dan mufrad pada waktu yang bersamaan, seperti halnya kata Al-Fulku (perahu/kapal). Allah Ta’ala berfirman dalam keadaan mufrad (tunggal):

“في الفُلك المشحون”[23]

“di dalam kapal yang penuh muatan.” ³

وقال في حالة الجمع:

dan Dia berfirman dalam keadaan jamak (plural):

“الفُلك التي تجري في البحر “[24]

“dan bahtera yang berlayar di laut.” ⁴

والضيف للمفرد والجمع قال تعالى

Dan kata Ad-Dhaifu (tamu) digunakan untuk tunggal maupun jamak sekaligus. Allah Ta’ala berfirman:

” هؤلاء ضيفي”[25]

“Sesungguhnya mereka adalah tamuku.” ⁵

6- جمع المركبات:

6. Jamak bagi Kata Majemuk (Jam’u al-Murakkabaat):

• المركب الإضافي: إذا كان مصدّرا بابن أو ذي للعاقل جمعت ” ابناً ” على (بنو-بني) و”ذي” على (ذوي- ذوو):
ابن علي = بنو علي أو أبناء علي
ذو أدب = ذوو أدب

• Kata Majemuk Sandang (Al-Murakkab al-Idhafi): Apabila ia diawali dengan kata Ibnu atau kata Dzuu untuk makhluk yang berakal, maka kata Ibnan dijamakkan menjadi (Banuu – Baniiy) dan kata Dzuu dijamakkan menjadi (Dzawiy – Dzawuu):
Contoh: Ibnu ‘Aliyin berubah menjadi Banuu ‘Aliyin atau Abnaa’u ‘Aliyin.
Contoh: Dzuu adabin berubah menjadi Dzawuu adabin.

وإن كان لغير العاقل: كابن آوى وابن عرس وابن لبون وذي القعدة وذي الحجة، جمعت ” ابناً ” على ” بنات “، و”ذو” على ” ذوات “، بنات آوى، ذوات القعدة.

Dan jika kata majemuk sandang tersebut ditujukan untuk benda yang tidak berakal: seperti kata ibnu aawa (serigala), ibnu ‘irsin (musang), ibnu labuunin (unta usia dua tahun), dzu al-qa’dah, dan dzu al-hijjah, maka kata Ibnan dijamakkan menjadi kata Banaat, dan kata Dzuu dijamakkan menjadi kata Dzawaat; sehingga berubah menjadi: banaatu aawa, dan dzawaatu al-qa’dah.

وإن كان المركب الإضافي غير مصدّر بابن ولا ذي، نجمع جزأه الأول فقط، فنقول لجمع عبد الله عباد الله، ولجمع كتاب الحق، كتب الحق.

Dan jika kata majemuk sandang tersebut tidak diawali oleh kata Ibnu dan tidak pula kata Dzuu, maka kita hanya menjamakkan bagian kata pertamanya saja. Maka kita mengatakan untuk bentuk jamak dari kata Abdullah menjadi ‘Ibaadullah, dan untuk bentuk jamak kata Kitaab al-Haqqi menjadi Kutub al-Haqqi.

• المركب المزجي والإسنادي: نجمعه بزيادة ” ذوو ” قبله إن كان مذكراً عاقلاً، و ” ذوات ” إن كان مؤنثاً أو مذكراً لغير العاقل: كـ ذوي معد يكرب، و ذوي سيبويه، ذوي برق نحره، ذوي تأبط شراً “. وتقول في جمع شاب قرناها، وبعلبك: ذوات شاب قرناها، وذوات بعلبك.

• Kata Majemuk Kombinasi (Mazji) dan Fungsional (Isnadi): Kita menjamakkannya dengan cara menambahkan kata Dzawuu di bagian depannya jika ia berupa maskulin berakal, dan menambahkan kata Dzawaat jika berupa feminin atau maskulin yang tidak berakal: Seperti permisalan kata: Dzawii Ma’di yakriba, Dzawii Sibawaihi, Dzawii Barqa nahruhu, dan Dzawii Ta’abbatha syarran. Dan Anda mengatakan di dalam bentuk jamak bagi frasa kalimat Syaaba qarnahaa dan nama kota Ba’labakka berupa: Dzawaatu Syaaba qarnahaa, dan Dzawaatu Ba’labakka.

المراجع:
1- الغلاييني، جامع الدروس العربية، دار ابن الهيثم، الطبعة1، 2005.
2- السيد أحمد الهاشمي، القواعد الأساسية للغة العربية، دار الفكر.
3- ابن جماعة، شرح كافية ابن الحاجب، دار المنار 2000.
4- عبده الراجحي، في التطبيق النحوي والصرفي، دار المعرفة الجامعية، 1993.
5- شرح ابن عقيل، الجزء 4، دار التراث، الطبعة 20، 1980.
6- سعيد الأفغاني، الموجز في قواعد اللغة العربية، دار الفكر، 2003.

Daftar Pustaka / Referensi:
1. Al-Ghalayini, Jami’ ad-Durus al-Arabiyyah, Dar Ibn al-Haitham, Cetakan ke-1, 2005.
2. Al-Sayyid Ahmad al-Hasyimi, Al-Qawa’id al-Asasiyyah li al-Lughah al-Arabiyyah, Dar al-Fikr.
3. Ibn Jama’ah, Syarh Kafiyyah Ibn al-Hajib, Dar al-Manar 2000.
4. Abduh Ar-Rajhi, Fi at-Tathbiq an-Nahwi wa ash-Sharfi, Dar al-Ma’rifah al-Jam’iyyah, 1993.
5. Syarh Ibn ‘Aqil, Bagian 4, Dar al-Turats, Cetakan ke-20, 1980.
6. Sa’id al-Afghani, Al-Mujaz fi Qawa’id al-Lughah al-Arabiyyah, Dar al-Fikr, 2003.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : Alukah

1. Al-Ghalayini, Jami’ ad-Durus al-Arabiyyah, hal. 208.
2. Sa’id al-Afghani, Al-Mujaz fi Qawa’id al-Lughah al-Arabiyyah, hal. 155.
3. Surah Yasin, 41.
4. Surah Al-Baqarah, 164.
5. Surah Al-Hijr, 68.