تأثير الألفاظ الأعجمية في اللغة العربية
Pengaruh Lafaz-Lafaz Asing dalam Bahasa Arab (Bagian Kedua / Terakhir)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Pengaruh Lafaz-Lafaz Asing dalam Bahasa Arab ini masuk dalam Kategori Bahasa Arab
تقول الأستاذة “حسناء القنيعير” كلاما مثل هذا، قالت: “كان العرب في جاهليتهم على اتصال بالأمم المجاورة لهم كالفرس، والأحباش، والروم، والسريان، والنبط، وغيرهم، ونتج عن هذا الاتصال تبادل لغوي في الكلمات، وهذا أمر طبيعي؛ لأنه من المتعذر أن تظل لغة بمأمن من كل تأثير، فاللغات تقترض بعضها من بعض، وهو ما يعرف في الزمن الراهن بالتلاقح اللغوي، فجرت على ألسنة العرب بعض الألفاظ التي احتاجوا إليها بعد أن نفخوا فيها من روحهم العربية، فتلقفها الشعراء، والأدباء، وأدخلوها في أشعارهم، وكتابتهم، وصارت جزءاً من الكلمات المتداولة، وربما نسوا أصلها”.
Profesor Hasna al-Qunai’ir mengatakan perkataan yang semisal ini, beliau berkata: “Bangsa Arab pada masa Jahiliyah mereka berada dalam hubungan dengan bangsa-bangsa yang bertetangga dengan mereka seperti Persia, Habasyah, Romawi, Suriah, Nabati, dan selain mereka. Dan membuahkan dari hubungan ini pertukaran bahasa dalam kata-kata, dan ini adalah perkara yang alami; karena termasuk hal yang sulit bagi suatu bahasa untuk tetap aman dari setiap pengaruh. Maka bahasa-bahasa itu saling meminjam satu sama lain, yang mana hal itu dikenal pada zaman sekarang dengan saling silang bahasa. Lalu mengalir pada lisan-lisan bangsa Arab sebagian lafaz yang mereka butuhkan setelah mereka meniupkan ke dalamnya dari ruh Arab mereka. Maka para penyair dan sastrawan menangkapnya, lalu memasukkannya ke dalam syair-syair dan tulisan mereka, hingga menjadi bagian dari kata-kata yang diedarkan, dan barangkali mereka melupakan asal-usulnya.”
وقد تناول السيوطي هذا الموضوع قديما، مشيرًا إلى أن العرب كانوا على اتصال بعدة لغات، مما أدى إلى إدخال ألفاظ غريبة في لغتهم، هذا ما جعل الشعراء العرب يتبنون بعض هذه الألفاظ ، ويستخدمونها في قصائدهم، مما أعطاها طابعًا عربيًا.
Dan As-Suyuthi telah membahas tema ini sejak dahulu, dengan mengisyaratkan bahwasanya bangsa Arab dahulu menjalin hubungan dengan beberapa bahasa, yang menyebabkan masuknya lafaz-lafaz asing (gharib) ke dalam bahasa mereka. Hal inilah yang membuat para penyair Arab mengadopsi sebagian dari lafaz-lafaz ini, dan menggunakannya dalam qasidah-qasidah mereka, sehingga memberikannya karakter (thabi’) Arab.
التعريب كظاهرة لغوية
Arabisasi Sebagai Fenomena Linguistik
التعريب: ونعني به هنا نقل الألفاظ الأعجمية إلى اللغة العربية، وتعديلها لتناسب قواعد اللغة العربية. يؤكد الإمام الجوهري: أن التعريب يتطلب نطق العرب للكلمة وفقًا لقواعدهم اللغوية، كما أشار ابن دُرَيد إلى أن العرب أدخلوا عدداً من الكلمات الأجنبية إلى لغتهم، حتى صارت جزءً لا يتجزأ منها.
Arabisasi (Ta’rib): dan yang kami maksudkan dengannya di sini adalah memindahkan lafaz-lafaz asing ke dalam bahasa Arab, serta mengubahnya agar sesuai dengan kaidah-kaidah bahasa Arab. Imam Al-Jauhari menegaskan: bahwasanya Arabisasi menuntut pengucapan bangsa Arab terhadap kata tersebut sesuai dengan kaidah-kaidah kebahasaan mereka. Sebagaimana Ibnu Duraid juga mengisyaratkan bahwasanya bangsa Arab telah memasukkan sejumlah kata asing ke dalam bahasa mereka, hingga menjadi bagian yang tidak terpisahkan darinya.
تظهر هذه الظاهرة بوضوح في القرآن الكريم، حيث يتضمن بعض الألفاظ الأعجمية التي تم تعريبها، كما يرى ذلك ابن عباس رضي الله عنه، وثُلَّة من العلماء بعده، إذ أشاروا إلى أن هناك ألفاظًا في القرآن ليست من أصل عربي، مثل “المشكاة” و”السجل”، وهذه المسألة محل اختلاف بين العلماء كما هو معلوم، ولا شك أن التعريب يجعل الكلمة عربية.
Fenomena ini tampak dengan jelas di dalam Al-Qur’an al-Karim, di mana ia mencakup sebagian lafaz asing yang telah diarabiskan, sebagaimana pandangan Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu dan sekelompok ulama setelahnya, di mana mereka mengisyaratkan bahwasanya ada lafaz-lafaz di dalam Al-Qur’an yang bukan berasal dari asal bahasa Arab, seperti “Al-Misykah” dan “As-Sijill”. Dan masalah ini merupakan tempat perselisihan di antara para ulama sebagaimana yang telah diketahui, dan tidak ada keraguan bahwasanya Arabisasi menjadikan kata tersebut menjadi bahasa Arab.
الأمثلة التطبيقية
Contoh-Contoh Penerapan
تتجلى ظاهرة التعريب في العديد من الكلمات التي نستخدمها اليوم، على سبيل المثال، كلمة “البستان” هي كلمة فارسية تم تعريبها، و”الجمان” التي تعني الدرة المصوغة من الفضة، أصلها فارسي أيضًا، كما أن هناك ألفاظ أخرى، مثل “الطور” و”الصراط”، التي تعود أصولها إلى لغات أخرى مثل السريانية والرومانية.
Fenomena Arabisasi termanifestasikan dalam banyak kata yang kita gunakan hari ini. Sebagai contoh, kata “Al-Bustan” adalah kata Persia yang telah diarabiskan, dan “Al-Juman” yang bermakna mutiara yang dibentuk dari perak, asal-usulnya adalah Persia juga. Sebagaimana ada lafaz-lafaz lainnya, seperti “At-Thur” dan “As-Shirath”, yang asal-usulnya kembali kepada bahasa-bahasa lain seperti Suriah dan Romawi.
إن استخدام هذه الألفاظ في القرآن الكريم يعكس قدرة اللغة العربية على استيعاب المفردات الجديدة والتكيف معها، مما يشير إلى حيويتها واستمراريتها، فعلى الرغم من أن بعض العلماء قد يرفضون فكرة وجود ألفاظ أعجمية في القرآن، فإن وجوده ميزة ودليل قوي على مهارة لغة العرب، وسهولتها، حيث أن هذه الألفاظ قد تعربت وأصبحت جزءً من المعجم العربي.
Sesungguhnya penggunaan lafaz-lafaz ini di dalam Al-Qur’an al-Karim merefleksikan kemampuan bahasa Arab untuk menyerap kosakata baru dan beradaptasi dengannya, yang menunjukkan vitalitas dan keberlangsungannya. Maka walaupun sebagian ulama menolak gagasan keberadaan lafaz-lafaz asing di dalam Al-Qur’an, sesungguhnya keberadaannya merupakan sebuah keistimewaan dan dalil yang kuat atas kemahiran bahasa Arab serta kemudahannya, sekira lafaz-lafaz ini telah diarabiskan dan menjadi bagian dari kamus (mu’jam) bahasa Arab.
ختاماً
Penutup
إن تأثير الألفاظ الأعجمية على اللغة العربية ظاهرة معقدة، تعكس التفاعل الثقافي واللغوي عبر العصور، لقد شهدت اللغة العربية تطورًا مستمرًا نتيجة للاحتكاك مع لغات أخرى، مما جعلها قادرة على استيعاب وتوظيف هذه الألفاظ بشكل يثري معجمها، وفي الوقت الذي يعبر فيه البعض عن قلقهم بشأن تأثير هذه الألفاظ، فإن الواقع يشير إلى أن اللغة العربية، لغة حية، قادرة على التفاعل والتكيف، مما يعزز من غناها وتنوعها، وفهم هذا التاريخ اللغوي يساعدنا في تقدير جمال اللغة العربية وتاريخها العريق.
Sesungguhnya pengaruh lafaz-lafaz asing terhadap bahasa Arab merupakan fenomena yang kompleks, yang merefleksikan interaksi budaya dan bahasa sepanjang zaman. Bahasa Arab telah menyaksikan perkembangan yang terus-menerus sebagai hasil dari gesekan dengan bahasa-bahasa lain, yang menjadikannya mampu untuk menyerap dan memfungsikan lafaz-lafaz ini dengan bentuk yang memperkaya kamusnya. Dan pada waktu di mana sebagian orang mengekspresikan kekhawatiran mereka perihal pengaruh lafaz-lafaz ini, sesungguhnya realitas menunjukkan bahwasanya bahasa Arab adalah bahasa yang hidup, mampu untuk berinteraksi dan beradaptasi, yang mengokohkan kekayaan dan keragamannya. Dan memahami sejarah linguistik ini membantu kita dalam mengapresiasi keindahan bahasa Arab dan sejarahnya yang kuno lagi mulia.
والله أعلم.
Allahu A’lam
Sumber : Islamweb
Leave a Reply