Agama Islam Mencakup Pokok (Ushul) dan Cabang (Furu‘)

دين الإسلام يشتمل على أصول وفروع

Agama Islam Mencakup Pokok (Ushul) dan Cabang (Furu‘)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Agama Islam Mencakup Pokok (Ushul) dan Cabang (Furu‘) ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Aqidah

السؤال:

Pertanyaan:

هل صحيح أنه يجوز أن نقول هناك لدينا أصول وفروع أي هل هناك فروع في الدين وما هو الصحيح في هذا وشكرا

Apakah benar boleh bagi kita untuk mengatakan bahwa di dalam agama kita terdapat pokok-pokok (ushul) dan cabang-cabang (furu‘), artinya apakah memang ada perkara cabang dalam agama ini? Dan apakah pandangan yang benar dalam masalah ini? Terima kasih.

الإجابــة:

Jawaban:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabat beliau. Amma ba‘du:

فقد نص أهل العلم على أن دين الإسلام يشتمل على أصول وفروع، ويقصدون بالأصول علم العقائد، لأنه هو أساس الدين، وشرط في قبول الطاعات، فمن لم يحقق الإيمان بالله تعالى لا يقبل منه عمل، لقوله تعالى:

Sungguh para ulama telah menegaskan bahwa agama Islam mencakup pokok-pokok (ushul) dan cabang-cabang (furu‘). Yang mereka maksud dengan pokok-pokok (ushul) adalah ilmu akidah, karena akidah merupakan fondasi agama dan syarat diterimanya ketaatan. Barang siapa yang tidak merealisasikan keimanan kepada Allah Ta‘ala, maka tidak akan diterima darinya suatu amal pun, berdasarkan firman Allah Ta‘ala:

﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ [النحل: ٩٧]

“Barang siapa yang mengerjakan kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sungguh akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik.” [Surah An-Nahl: 97]

وفي هذا المجال يقول الشيخ ابن أبي العز الحنفي في مقدمة شرحه على “العقيدة الطحاوية”:

Dalam ranah ini, Syekh Ibnu Abil Izz al-Hanafi memaparkan di dalam mukadimah syarah beliau atas kitab Al-‘Aqidah ath-Thahawiyyah:

((أما بعد: فإنه لما كان علم أصول الدين أشرف العلوم، إذ شرف العلم بشرف المعلوم، وهو الفقه الأكبر بالنسبة إلى فقه الفروع، ولهذا سمى الإمام أبو حنيفة رحمة الله عليه ما قاله وجمعه في أوراق من أصول الدين (الفقه الأكبر) وحاجة عباد الله إليه فوق كل حاجة، وضرورتهم إليه فوق كل ضرورة، لأنه لا حياة للقلوب ولا نعيم ولا طمأنينة إلا بأن تعرف ربها ومعبودها وفاطرها بأسمائه وصفاته وأفعاله، ويكون مع ذلك كله أحب إليها مما سواه))

“Amma ba‘du: Tatkala ilmu pokok-pokok agama (ilmu ushuluddin) merupakan ilmu yang paling mulia—sebab kemuliaan suatu ilmu bergantung pada kemuliaan hal yang dipelajarinya—dan ia merupakan Al-Fiqh al-Akbar jika dibandingkan dengan fikih cabang (fikihi furu‘), maka dikarenakan hal itulah Imam Abu Hanifah rahmatullah ‘alaih menamakan apa yang beliau ucapkan dan kumpulkan di lembaran-lembaran tentang ushuluddin dengan nama ‘Al-Fiqh al-Akbar’. Kebutuhan hamba-hamba Allah terhadap ilmu ini berada di atas segala kebutuhan, dan hajat mereka kepadanya berada di atas segala hajat. Sebab tidak ada kehidupan bagi hati, tidak ada kenikmatan, dan tidak ada ketenangan, melainkan dengan mengenali Rabbnya, Sembahannya, dan Penciptanya melalui nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, dan perbuatan-perbuatan-Nya, serta Dia menjadi hal yang paling dicintai melebihi segala sesuatu selain-Nya.”

انتهى.

Sekian kutipan.

وعليه، فإن المقصود بأصول الدين علم العقائد، وما يجب على المسلم اعتقاده في حق الله تعالى ورسله واليوم الآخر، إلى آخر ذلك.

Dengan demikian, yang dimaksud dengan pokok-pokok agama (ushuluddin) adalah ilmu akidah dan apa yang wajib diyakini oleh seorang muslim terkait hak Allah Ta‘ala, para rasul-Nya, hari akhir, dan seterusnya.

ويقصد بعلم الفروع الطاعات التي تصدر عن الجوارح كالصلاة والزكاة والحج وغيرها.

Sedangkan yang dimaksud dengan ilmu cabang (furu‘) adalah amalan-amalan ketaatan yang bersumber dari anggota badan (perbuatan lahiriah), seperti shalat, zakat, haji, dan selainnya.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb