Pancaran Air dari Celah-Celah Jari Jemari Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam

نبع الماء من بين أصابعه

Pancaran Air dari Celah-Celah Jari Jemari Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Pancaran Air dari Celah-Celah Jari Jemari Beliau ini masuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah

الماء نعمة من نعم الله العظيمة، التي وهبها الله لعباده ، أنزله من السماء ، فسالت أودية بقدرها، وأودعه الأرض وجعل منه ينابيع وأنهاراً، وجعله شراباً سائغاً ، وجعل أمر الحياة عليه قائما، قال تعالى:

Air merupakan salah satu kenikmatan dari nikmat-nikmat Allah yang sangat agung, yang Allah anugerahkan kepada hamba-hamba-Nya. Dia meletakkannya turun dari langit, lalu mengalirlah lembah-lembah sesuai ukurannya, dan Dia menyimpannya di bumi serta menjadikannya sebagai mata air-mata air dan sungai-sungai, dan menjadikannya minuman yang segar, serta menjadikan urusan kehidupan bergantung padanya. Allah Ta‘ala berfirman:

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ [الأنبياء: ٣٠]

“Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?” [Al-Anbiya: 30]

وإذا كان نبع الماء من الأرض آية ، ونبعه من الحجر الأصم آية أعظم ، فما ظنك إذا كان نبعه من بين الأصابع ، فذلك معجزة وكرامة .

Dan jika pancaran air dari bumi merupakan suatu tanda kekuasaan (aayah), dan pancarannya dari batu keras yang padat merupakan tanda yang lebih agung, maka bagaimana dugaanmu jika pancarannya berasal dari celah-celah jari jemari? Maka hal tersebut merupakan mukjizat dan karamah.

ومعجزة نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم كانت من المعجزات التي أكرم الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم ، وقد تكرر حصول تلك المعجزة عدة مراتٍ ، وفي مناسبات مختلفة، رأى ذلك الصحابة الكرام، ونقلوه إلينا نقلاً واضحاً بينا .

Dan mukjizat pancaran air dari celah-celah jari jemari beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam termasuk di antara mukjizat-mukjizat yang Allah muliakan dengannya Nabi-Nya shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Kejadian mukjizat tersebut telah berulang kali terjadi dalam beberapa kali kesempatan dan dalam berbagai kondisi yang berbeda, yang mana hal itu disaksikan oleh para shahabat yang mulia dan mereka menyampaikannya kepada kita dengan penyampaian yang sangat jelas lagi terang.

فمن ذلك ما حدث يوم الحديبية، فيما رواه الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:

Maka di antara hal tersebut adalah apa yang terjadi pada hari Hudaibiyah, sebagaimana yang diriwayatkan oleh shahabat yang mulia Jabir bin Abdillah radhiyallaahu ‘anhuma, ia berkata:

عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة- إناء من جلد-، فتوضأ، فجهش-أسرع- الناس نحوه، فقال: ما لكم؟ قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك، فوضع يده في الركوة، فجعل الماء يثور بين أصابعه كأمثال العيون، فشربنا، وتوضأنا، قلت: كم كنتم؟ قال: لو كنا مائة ألف لكفانا، كنا خمس عشرة مائة

“Orang-orang mengalami kehausan pada hari Hudaibiyah, sementara di hadapan Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam terdapat bejana kulit (rikwah) berisi air. Lalu beliau berwudhu, maka orang-orang bergegas menuju ke arah beliau. Beliau bersabda: ‘Ada apa dengan kalian?’ Mereka menjawab: ‘Kami tidak memiliki air untuk berwudhu dan tidak pula untuk minum kecuali yang ada di hadapanmu.’ Maka beliau meletakkan tangannya ke dalam bejana kulit tersebut, lalu air mulai memancar keluar dari celah-celah jari jemarinya bagaikan mata air-mata air. Lantas kami pun minum dan berwudhu.” (Seseorang bertanya kepada Jabir): “Berapakah jumlah kalian saat itu?” Ia menjawab: “Seandainya jumlah kami seratus ribu niscaya air itu cukup bagi kami, saat itu jumlah kami adalah seribu lima ratus orang.” (Muttafaq ‘Alaih, dan redaksinya milik Al-Bukhari)

ومن ذلك ما حصل بالزوراء – وهو مكان قرب السوق في المدينة – مما نقله الصحابي الجليل أنس رضي الله عنه، قال:

Dan di antaranya pula adalah apa yang terjadi di Az-Zaura’ —yaitu sebuah tempat di dekat pasar Madinah— dari apa yang disampaikan oleh shahabat yang mulia Anas radhiyallaahu ‘anhu, ia berkata:

أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناءٍ وهو بالزوراء، فوضع يده في الإناء، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه، فتوضأ القوم، قال قتادة : قلت لأنس: كم كنتم؟ قال: ثلاثمائة، أو زهاء ثلاثمائة

“Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam dibawakan sebuah bejana saat beliau berada di Az-Zaura’, lalu beliau meletakkan tangannya ke dalam bejana tersebut, maka air mulai memancar keluar dari celah-celah jari jemarinya, lalu orang-orang pun berwudhu. Qatadah berkata: Aku bertanya kepada Anas: ‘Berapakah jumlah kalian saat itu?’ Ia menjawab: ‘Tiga ratus orang, atau sekitar tiga ratus orang.'” (Muttafaq ‘Alaih, dan redaksinya milik Al-Bukhari)

ومن ذلك أيضاً ما حدث عندما قلّ الماء، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه على سفر، يحدثنا عن ذلك الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال:

Dan di antaranya juga adalah apa yang terjadi ketika persediaan air sedikit, sementara Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam dan para shahabatnya sedang berada dalam perjalanan (safar). Menceritakan kepada kita tentang hal itu shahabat yang mulia Abdullah bin Mas’ud radhiyallaahu ‘anhu, ia berkata:

كنا نعد الآيات بركة، وأنتم تعدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فقل الماء، فقال: اطلبوا فضلة من ماء، فجاءوا بإناءٍ فيه ماء قليل، فأدخل يده في الإناء، ثم قال: حي على الطهور المبارك، والبركة من الله، فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل

“Dahulu kami menganggap tanda-tanda kekuasaan (tanda mukjizat) sebagai keberkahan, sedangkan kalian menganggapnya sebagai ancaman ketakutan. Kami pernah bersama Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam dalam suatu perjalanan, lalu air berkurang. Maka beliau bersabda: ‘Carilah sisa-sisa air!’ Lalu mereka membawa sebuah bejana yang berisi sedikit air. Beliau memasukkan tangannya ke dalam bejana itu, kemudian bersabda: ‘Kemarilah menuju air pembersih yang diberkahi, dan keberkahan itu datangnya dari Allah.’ Sungguh aku telah melihat air memancar dari celah-celah jari jemari Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam, dan sungguh kami dahulu mendengar tasbihnya makanan ketika sedang dimakan.” (HR. Muslim)

وفي هذه المعجزة النبوية إشارة واضحة بينّة، ودلالة عظيمة شاهدة على تأييد الله سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم ، إذ كان لهذه المعجزة وأمثالها من المعجزات النبوية الأثر البالغ في زيادة الإيمان، وقوة التعلق بالواحد الديان من قبل الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين، وخاصة أنهم كانوا في ظروف صعبة، نتيجة صراعهم مع أهل الباطل من المشركين واليهود والمنافقين، فكانت مثل هذه الحوادث عوناً لهم ، وزاداً إيمانياً قوياً ، إضافة إلى ما تتركه مثل هذه المعجزات من أثرٍ في نفوس الكافرين والمعاندين، وتلفت الانتباه إلى أن الله هو القوي القادر، الذي لا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء .

Di dalam mukjizat kenabian ini terdapat isyarat yang sangat terang serta petunjuk agung yang menjadi saksi atas pertولongan Allah Subhaanahu kepada Rasul-Nya shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Mukjizat ini beserta mukjizat-mukjizat kenabian lainnya memberikan pengaruh yang sangat mendalam dalam meningkatkan keimanan dan memperkuat keterikatan para shahabat yang mulia radhiyallaahu ‘anhum ajma’iin kepada Allah Yang Maha Esa lagi Maha Membalas. Terlebih lagi, saat itu mereka berada dalam kondisi-kondisi yang sulit akibat perjuangan melawan para penganut kebatilan dari kalangan musyrikin, Yahudi, dan munafikin. Peristiwa-peristiwa seperti ini menjadi penolong sekaligus bekal keimanan yang sangat kuat bagi mereka, di samping pengaruh yang ditimbulkannya pada jiwa orang-orang kafir dan penentang, serta menegaskan bahwasanya Allah Dialah Yang Maha Kuat lagi Maha Kuasa, Yang tidak ada sesuatu pun di bumi maupun di langit yang sanggup melemahkan-Nya.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb