رؤية معاصرة للحملة الصليبية الأولى
A Contemporary View of the First Crusade (Part Six)
Translated by: Reza Ervani bin Asmanu
This article, “A Contemporary View of the First Crusade,” is included in the English Article Category
أسباب الحروب الصليبية:
Causes of the Crusades:
وفي غمرة الصراع بين هذه القوى المتعددة، واهتمام كل واحدة منها بأوضاعها الخاصة دون النظر إلى مصلحة البلاد العربية الاسلامية، نشبت الحروب المعروفة في التاريخ باسم الحروب الصليبية، وهي الحروب التي شنتها أوروبا الغربية المسيحية على بلاد الشام خاصة ومصر أحياناً. وقد ارتدَت هذه الحروب حلَّةَ الدين، وحمل أفرادها شارة الصليب، وادعوا أن غايتهم انتزاع الأراضي المقدسة من أيدي المسلمين. وواقع الأمر أن هذه الحروب كانت نتيجة لتفاعل عوامل متعددة دينية وسياسية واقتصادية واجتماعية. وقد ركز عدد كبير من المؤرخين الغربيين على الأسباب الدينية لهذه الحروب، وجعلوها السبب الرئيسي الذي فاق كل الأسباب أهمية، بل جعلها بعضهم السبب الوحيد.
Amidst the conflict among these multiple powers, each preoccupied with its own affairs without regard for the welfare of the Arab-Islamic lands, the wars historically known as the Crusades erupted. These were wars waged by Western Christian Europe primarily against the Levant (Sham), and occasionally against Egypt. These wars donned the mantle of religion; their participants bore the emblem of the cross and claimed their goal was to wrest the Holy Land from Muslim hands. In reality, these wars were the result of an interplay of multiple religious, political, economic, and social factors. A large number of Western historians focused solely on the religious causes of these wars, deeming religion the primary factor overshadowing all others, with some even declaring it the sole cause.
ويمكن دحض هذه الأهمية التي أُعطيت للأسباب الدينية بسهولة ويُسر؛ لأن الحروب الصليبية لو نشبت لدواعٍ دينية فقط، لَما اقترف الصليبيون مجازرهم الوحشية بين السكان النصارى في المناطق التي عبروها في طريقهم إلى بلاد الشام، ولَما حوَّلوا إحدى حملاتهم، والمعروفة باسم الحملة الصليبية الرابعة، باتجاه دولة مسيحية هي الدولة البيزنطية، وضد عاصمة مسيحية هي مدينة القسطنطينية.
This emphasis on religious motives can be easily refuted. Had the Crusades been waged purely for religious reasons, the Crusaders would not have committed brutal massacres against Christian populations in the regions they traversed on their way to the Levant, nor would they have diverted one of their expeditions—known as the Fourth Crusade—against a fellow Christian state, the Byzantine Empire, and its Christian capital, Constantinople.
ويمكن ذكر أمثلة من هذه المجازر لإثبات ذلك مِمن أرّخ للحروب الصليبية من الفرنجة، ومن شهود العيان أنفسهم. وسأعتمد بشكل خاص على كتاب أعمال الفرنجة وحجَّاج بيت المقدِس لمؤرخ رافق الحملة الصليبية الأولى. وأورد في ثنايا كتابه بعض المعلومات التي تدل على أنهم لم يخرجوا لحماية المسيحية والمسيحيين، بل غالباً ما كان خروجهم لمكاسب اقتصادية، ساعدهم على تحقيقها وضع بلاد الشام المضطرب.
Examples of these atrocities can be cited from Frankish chroniclers themselves who were eye-witnesses. I rely specifically on the book Gesta Francorum et Peregrinorum Iherusalem (Deeds of the Franks and the Jerusalem Pilgrims), written by a historian who accompanied the First Crusade. Within his account, he provides information demonstrating that they did not set out to protect Christianity or Christians, but were largely driven by economic gain, enabled by the turbulent conditions of the Levant at that time.
فقد أورد قائلاً: ((أما بطرس فكان أول الذاهبين إلى القسطنطينية، فبلغها وبصحبته الفريق الأعظم من الألمان، وهناك انضم إليه اللمبارديون وكثيرون سواهم. فأمر الإمبراطور بتزويدهم بالمِيرة بقدر ما تسمح به طاقة البلد. وقال لهم لا تعبروا البوسفور قبل وصول بقية الجيش المسيحي، لأنكم لستم بالكَثرة التي تمكنكم من محاربة الترك، فسار المسيحيون أسوأ سيرة، إذ خرّبوا قصور المدينة (المقصود القسطنطينية) وأضرموا فيها النيران، وخلعوا الرصاص الذي كانت تُغطّى به الكنائس، وباعوه للاغريق… ولم يتورع الصليبيون، بعد كل ما ارتكبوه، من اقتراف شتى ضروب المساوئ كإضرام النار في البيوت والكنائس وتخريبهم إيَّاها…))
He writes: “As for Peter, he was the first to depart for Constantinople, arriving with the main body of Germans, where they were joined by the Lombards and many others. The Emperor ordered that they be supplied with provisions as far as the city’s resources allowed, warning them not to cross the Bosphorus before the rest of the Christian army arrived, for their numbers were insufficient to fight the Turks. Yet these Christians behaved most disgracefully: they ruined the city’s palaces (meaning Constantinople), set fire to them, stripped the lead covering the roofs of churches, and sold it to the Greeks… Nor did the Crusaders hesitate, after all they had done, to commit all manner of evils, such as setting fire to houses and churches and destroying them…” 1
كما قاتل بلدوين أحد قادة الحملة الصليبية الأولى رجالَ البيزنطيين من المسيحيين. ومِمّا أورده المؤرِّخ الصليبي في هذا المجال قوله: ((فلما تناهى ذلك الخبر إلى بلدوين – أخي الدوق – كمن لجند الإمبراطور (يقصد البيزنطي) في الطريق، وباغتهم… واستبسل في الهجوم عليهم. وأيَّده الرب بظهوره عليهم. فأسر منهم ستين رجلاً غير من قتلهم، وجاء بالباقين إلى أخيه الدوق…)).
Furthermore, Baldwin, one of the leaders of the First Crusade, fought against Byzantine Christian soldiers. The Crusader historian notes in this regard: “When news reached Baldwin—the Duke’s brother—he lay in ambush for the Emperor’s soldiers (meaning the Byzantines) along the road and ambushed them… fighting courageously against them. The Lord granted him victory over them. He captured sixty men besides those he killed, and brought the remainder to his brother the Duke…” 2
وأورد كذلك ما فعله رجال الحملة في إقليم بلاغونيا، وهي قرية من قرى المسيحيين الذين يخالفونهم في المذهب، والذين أطلقوا عليهم اسم الملاحدة فقال: ((دخلنا إقليم بلاغونيا Pelagonie حيث توجد قرية من قرى الملاحدة هاجمناها من جميع نواحيها، وسرعان ما سقطت في أيدينا. ثم أضرمنا بها النار وأحرقناها بسكانها، ودمرناها تدميراً)).
He also records what the army did in the region of Pelagonia, a village belonging to Christians of a different sect whom they labeled “heretics,” stating: “We entered the region of Pelagonia, where there was a village belonging to ‘heretics’. We attacked it from all sides, and it quickly fell into our hands. We then set fire to it, burning it along with its inhabitants, and destroyed it completely.” 2
To be continued in the next part, Insha Allah
Source: Alukah
Leave a Reply