رؤية معاصرة للحملة الصليبية الأولى
A Contemporary View of the First Crusade (Part Seven)
Translated by: Reza Ervani bin Asmanu
This article, “A Contemporary View of the First Crusade,” is included in the English Article Category
ومثال آخر أورده لنا الدكتور حسن حبشي
Another Example Cited by Dr. Hasan Habashi
ومثال آخر أورده لنا الدكتور حسن حبشي إذ قال: “أما بطرس، فقد أقام بعض الزمن في كولونيا، وأجدت عليه إقامته نفعاً. فقد انضمت إليه جموع غفيرة من الألمان سار بهم عبر الدانوب حتى بلغ بلاد المجر فعبرها سالماً حتى بلغ مدينة سملين، إلا أن حادثاً تافهاً جرى أدى إلى معركة بين جموع بطرس والأهالي…”.
Another example is cited by Dr. Hasan Habashi, who states: “As for Peter, he stayed for some time in Cologne, and his stay proved beneficial to him. A vast crowd of Germans joined him, with whom he marched across the Danube until he reached the land of Hungary, traversing it safely until reaching the city of Semlin. However, a trivial incident occurred that led to a battle between Peter’s crowd and the local inhabitants…” 1
والأمثلة على ذلك كثيرة…
Numerous Examples Indicating Non-Religious Motives
والأمثلة على ذلك كثيرة وهي أكثر من أن تدخل تحت حصر. وسأكتفي بهذا القدر منها؛ لأن ما ورد يعتبر دليلاً كافياً على أن الذين خرجوا باسم الصليب، لم تكن غايتهم الدينية هي الأولى، بل كانت هذه الدوافع ستاراً لتحقيق مصالح أهم وأكثر إلحاحاً وعلى رأسها المصالح الإقتصادية.
Examples such as these are numerous and far too many to count. I shall limit myself to these instances, for what has been presented serves as sufficient proof that those who set out in the name of the cross did not hold religious goals as their primary aim. Rather, these motives served as a veil to achieve far more vital and pressing interests, foremost among them being economic interests.
فقد كان نشاط العرب المسلمين التجاري قد أزعج الجمهوريات الإيطالية التي كانت تريد احتكار البحر الأبيض المتوسط لصالحها. وقد سبق للجنوية والبيازنة أن تعاونوا معاً في محاربة العرب في صقلية سنة 407هـ/ 1016م. ثم اندفع البيازنة إلى مدينة بونه سنة 425هـ/ 1034م، وقاموا، بتحريضٍ من البابا فيكتور الثالث، بالهجوم على تونس سنة 480هـ/ 1087م، حيث سقطت المهديَّة في أيديهم. كما عمل النورمانديون على استخلاص جزيرة مالطة سنة 483هـ/ 1091م.
The commercial activities of Arab Muslims had long disturbed the Italian republics, which sought to monopolize the Mediterranean Sea for themselves. The Genoese and Pisans had previously cooperated in fighting the Arabs in Sicily in 407 AH / 1016 CE. Later, the Pisans advanced upon the city of Bone in 425 AH / 1034 CE, and at the instigation of Pope Victor III, launched an attack on Tunisia in 480 AH / 1087 CE, resulting in the fall of Mahdia into their hands. Meanwhile, the Normans worked to capture the island of Malta in 483 AH / 1091 CE 2.
وحقيقة الأمر أن النواحي الدينية كانت تكيّة، وأن الحروب اتسمت بنزعتها في القضاء على القوى الإسلامية كقوة فعّالة في تحريك أمور بلاد الشام، واهتموا بتملك بعض نواحي الشرق العربي في إطار يعمل فيه الجميع في المنطقة لخدمة الأغراض الأوروبية.
In truth, religious aspects were merely a pretext for legitimacy. The wars were characterized by a drive to eliminate Islamic powers as an effective force shaping affairs in the Levant. They focused on seizing parts of the Arab East within a framework where everything in the region functioned to serve European purposes 3.
وإذا كانت الأسباب الدينية ليست كل شيء…
Beyond Economic and Religious Motives: What Else?
وإذا كانت الأسباب الدينية ليست كل شيء في الحروب الصليبية وأن الأسباب الاقتصادية فاقتها أهمية، فما هي الدواعي الأخرى لهذه الحروب ؟
If religious reasons were not everything in the Crusades and economic motives surpassed them in importance, what were the other drivers behind these wars?
لعبت الأسباب السياسية دوراً كبيراً، ذلك أن البابوية تمسكت بفكرة الفراغ الذي نجم عن هزيمة البيزنطيين في موقعة ملاذكرد سنة 463هـ/ 1071م، بسبب اندفاع السلاجقة في الأراضي البيزنطية، وعجز البيزنطيين عن صدهم، فرأت أن تحل أوروبة الغربية في الدفاع عن هذه المنطقة وحجاجها الأوروبيين، وذلك باحتلال بلاد الشام.
Political causes played a major role. The Papacy capitalized on the power vacuum resulting from the defeat of the Byzantines at the Battle of Manzikert in 463 AH / 1071 CE, due to the Seljuk advance into Byzantine territories and the Byzantines’ inability to stem their tide. Thus, Western Europe saw an opportunity to step in to defend this region and its European pilgrims by occupying the Levant 4.
كما عمل البابوات على توجيه الفرسان لقتال المسلمين بدلاً من الانصراف إلى الحروب الداخلية… فرأت في الحروب الصليبية فرصة لصرفهم عن إيطاليا وتوجيه نشاطهم نحو ميدان آخر بعيد.
The Popes also worked to redirect European knights toward fighting Muslims rather than engaging in internal conflicts. This strategy had already been applied in the Christian-Muslim conflicts in Spain and Mediterranean islands. Moreover, the Popes viewed the Crusades as an opportunity to divert the Norman threat away from Sicily and Southern Italy toward a distant, far-off arena 5.
وأهم من كل ذلك رغبة البابا في توحيد الكنيستين
And More Important Than All That: The Pope’s Desire to Unite the Two Churches
وأهم من كل ذلك رغبة البابا في توحيد الكنيستين الشرقية والغربية تحت سيطرته. وكانت معركة مناذ كرد الشرارة التي آذنت بهذا التقارب، فمنذ هذه المعركة وأباطرة البيزنطيين لا ينقطعون عن طلب النجدة العاجلة من البابوية ضد السلاجقة المسلمين.
Most important of all was the Pope’s desire to unite the Eastern (Orthodox) and Western (Catholic) Churches under his papal authority. The Battle of Manzikert served as the spark heralding this rapprochement. Ever since that battle, Byzantine emperors continuously appealed for urgent aid from the Papacy against the Seljuk Muslims.
من ذلك أن الإمبراطور ميخائيل السابع (٤٦٣- ٤٧٢هـ/ ١٠٧١- ١٠٧٩م) ألحّ على البابا جريجوري السابع (٤٦٥- ٤٧٨هـ/ ١٠٧٣- ١٠٨٥م) في إرسال نجدة سريعة لإنقاذ الإمبراطورية البيزنطية، وأراضيها في آسية الصغرى. ووعد ميخائيل أن يَرُدَّ الجميل للبابوية بالعمل على إزالة الخلاف بين الكنيستين الشرقية والغربية.
For instance, Emperor Michael VII (463–472 AH / 1071–1079 CE) urged Pope Gregory VII (465–478 AH / 1073–1085 CE) to send immediate aid to save the Byzantine Empire and its lands in Asia Minor. In return, Michael promised to repay the Papacy by working to heal the schism between the Eastern and Western Churches 5.
ولكن البابوية شُغلت في هذا الدور بمشاكلها الداخلية، مما جعل الإمبراطورية البيزنطية تقف وحيدة أمام خطر السلاجقة.
However, during this period, the Papacy became consumed by its own internal troubles, leaving the Byzantine Empire to stand alone against the Seljuk threat.
ونهض الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس كومينين (٤٧٤- ٥١٢هـ/ ١٠٨٠- ١١١٨م) بمهمة الإستنجاد بالبابوية ثانية بعد أن لمس أنه لا قدرة له على مواجهة السلاجقة، ولابد، للتخلص من هجماتهم على أراضيه، من دعوة البابا أوربان الثاني (٤٨١- ٤٩٣هـ/ ١٠٨٨- ١٠٩٩م) لإنقاذ المسيحية وحماية الأماكن المقدسة.
Later, Byzantine Emperor Alexios I Komnenos (474–512 AH / 1080–1118 CE) resumed the appeals to the Papacy after realizing he lacked the capacity to face the Seljuks alone. To halt their assaults on his territories, he felt compelled to invite Pope Urban II (481–493 AH / 1088–1099 CE) to save Christianity and protect the holy places 6.
To be continued in the next part, Insha Allah
Source: Alukah
Leave a Reply