رؤية معاصرة للحملة الصليبية الأولى
A Contemporary View of the First Crusade (Part Eight)
Translated by: Reza Ervani bin Asmanu
This article, “A Contemporary View of the First Crusade,” is included in the English Article Category
أما العوامل الإجتماعية، فلم تكن لتقلّ أهمية عن العوامل السياسية والاقتصادية فقد كانت الغالبية العظمى من الطبقات الدنيا في المجتمع الأوروبي تحيا حياة ملؤها البؤس والشقاء في ظلِّ النظام الإقطاعي. فانتشرت بينها الأوبئة والمجاعات. وكان ذلك بسبب الظروف القاسية التي عاشها الفلاحون في غرب أوروبا في تلك الفترة. فكثير من الأراضي الزراعية تعرضت للخراب نتيجة لهجمات البرابرة. فقلَّت الأقوات في الوقت الذي إزدادت فيه أعداد السكان، وزاد الأمر سوءاً الحروبُ والمنازعات بين الأمراء الإقطاعيين، إضافة إلى النكبات الطبيعية والاقتصادية التي عانى منها الغرب الأوروبي حينذاك. فعاش الناس في المنطقة عيشة الفَقر والحِرمان والخوف.
As for social factors, they were no less important than political and economic ones. The vast majority of the lower classes in European society lived lives filled with misery and hardship under the feudal system. Epidemics and famines spread widely among them, caused by the harsh conditions experienced by peasants in Western Europe during that period. Much agricultural land was devastated by barbarian raids, leading to food shortages at a time when the population was growing. The situation was worsened by wars and conflicts among feudal lords, in addition to natural and economic disasters that afflicted the European West at the time. Consequently, people in the region lived in poverty, deprivation, and fear.
وقد دفعتهم هذه الأوضاع إلى الإشتراك في الحروب الصليبية، إذ لا داعي للخوف من الموت ومن قتال المسلمين، وهم في حال أقرب إلى الموت. فعوضاً من أن يموت الرجل من الجوع في بلده محمَّلاً بما ارتكبه من ذنوب حياته، فإنه من الأفضل له أن يموت في حرب مقدَّسة، مما يضمن له غفران ذنوبه ودخوله الجنة. وقد دفع ذلك كثيرين للاشتراك في الحروب الصليبية. وإلى جانب هؤلاء فقد رغب بعض الأمراء والفرسان في هذه الحروب لإشباع روح المغامرة التي سيطرت على حياتهم العامة والخاصة.
These conditions drove them to participate in the Crusades; there was no reason to fear death or fighting Muslims when they were already living in a state akin to death itself. Rather than dying of starvation in his homeland burdened with a lifetime of sins, it was better for a man to die in a holy war that promised forgiveness of sins and entry into Paradise. This motivated many to join the Crusades. Alongside them, some nobles and knights sought participation to satisfy the spirit of adventure that dominated their public and private lives.
الاستعداد للحملة الصليبية الأولى
Preparations for the First Crusade
كان البابا أوربان الثاني يختلف عمَّن سبقه من البابوات بمميزاته الشخصية من جرأة وبُعد نظر، ومقدرة على اختيار الرجال والتأثير عليهم. إضافة إلى رغبته الشديدة في توحيد الكنيستين الشرقية والغربية تحت زعامته. فعقد مجمعاً في كليرمون في ذي القعدة سنة ٤٨٨هـ/ تشرين الثاني (نوفمبر) ١٠٩٥م، حضره أُمراء من مختلف أرجاء أوروبا على اختلاف رغباتهم، كما حضره عدد من رجال الدين. ونهض البابا لإثارة حماس الحاضرين لقتال المسلمين بأسلوبه المتباكي وبما عزفه على وتر المصالح المادية الدينية.
Pope Urban II differed from his predecessors in his personal qualities of boldness, foresight, and ability to select and influence men. In addition, he possessed a strong desire to unite the Eastern and Western Churches under his leadership. Thus, he convened the Council of Clermont in Dhu al-Qa’dah 488 AH / November 1095 CE, attended by nobles from various parts of Europe with diverse interests, as well as numerous clergy members. The Pope rose to ignite the enthusiasm of the attendees to fight the Muslims, utilizing his emotive rhetoric and playing upon both material and religious interests.
فقد أشار إلى الإمكانات التي توفرها أراضي الكفَّار (يقصد المسلمين) في الشرق للفرسان المسيحيين الفقراء. ولقد خطب آخرون بنفس اللهجة الحماسية. وأيدوا البابا في وجوب توجيه حملة إلى المشرق، حتى لاقت الفكرة آذاناً صاغية، وتحمَّس المجتمعون، فوافقوا على القيام بهذه الحرب، وبدأ الهتاف في المجمع بترديد عبارة “هكذا أراد الله”.
He pointed to the riches available in the lands of the infidels (meaning the Muslims) in the East for poor Christian knights. Others delivered speeches in the same impassioned tone, supporting the Pope on the necessity of directing a crusade to the East. The idea fell on receptive ears, and the gathered assembly grew enthusiastic, agreeing to launch the war and chanting the phrase, “Deus vult” (God wills it).
وبادر الحاضرون إلى اتخاذ الصليب شارة لهم، مما دعا إلى تسمية هذه الحروب باسم الحروب الصليبية، والقائمين بها بإسم الصليبيين. وتحددت سنة ٤٨٩هـ/ ١٠٩٦–١٠٩٧م. موعداً لإنطلاق الصليبيين، وجعلت القسطنطينية مركزاً لإجتماع فئاتهم لترتيب خطة الهجوم على آسية الصغرى والشام.
The attendees promptly adopted the cross as their emblem, which led to these wars being called the “Crusades” and their participants “Crusaders”. The year 489 AH / 1096–1097 CE was set as the departure date for the Crusaders, with Constantinople designated as the assembly point for their various groups to arrange the attack plan against Asia Minor and the Levant (Sham).
لم يكتف البابا بذلك بل أخذ يتنقل بين المدن الأوروبية داعياً للحرب الصليبية. فنجح نجاحاً كبيراً بانضمام عدد من الأمراء وخاصة من مقاطعات فرنسا كما حصل على دعم مدينة جَنَوَة وكان هؤلاء نواة الحملة الصليبية الأولى.
The Pope did not stop there; he traveled among European cities preaching the crusade. He achieved immense success as a number of nobles joined, particularly from French provinces, along with securing support from the city of Genoa. These forces formed the core of the First Crusade.
To be continued in the next part, Insha Allah
Source: Alukah
Leave a Reply