Beribadah di Gua Hira

التعبد في غار حراء

Beribadah di Gua Hira

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Beribadah di Gua Hira ini masuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah

كانت عند العرب بقايا من الحنيفية التي ورثوها عن دين إبراهيم عليه السلام، فكانوا مع -ما هم عليه من الشرك- يتمسكون بأمور صحيحة توارثها الأبناء عن الآباء جيلاً بعد جيل، وكان بعضهم أكثر تمسكاً بها من بعض، بل كانت طائفة منهم -وهم قلة- تعاف وترفض ما كان عليه قومها من الشرك وعبادة الأوثان، وأكل الميتة، ووأد البنات، ونحو ذلك من العادات التي لم يأت بها شرع حنيف، وكان من تلك الطائفة ورقة بن نوفل و زيد بن نفيل ورسولنا صلى الله عليه وسلم قبل بعثته، والذي امتاز عن غيره صلى الله عليه وسلم باعتزاله الناس للتعبد والتفكُّر في غار حراء، فما هو خبره صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن، هذا ما سنقف عليه في الأسطر التالية:

Dahulu pada bangsa Arab terdapat sisa-sisa ajaran Hanifiyyah yang mereka warisi dari agama Ibrahim ‘alaihissalam. Maka mereka —di samping kesyirikan yang mereka jalani— tetap berpegang teguh pada perkara-perkara yang benar yang diwarisi oleh anak-anak dari para ayah generasi demi generasi, di mana sebagian mereka ada yang lebih berpegang teguh padanya daripada yang lain. Bahkan ada sekelompok orang dari mereka —dan jumlah mereka sedikit— yang merasa jijik dan menolak apa yang dijalani oleh kaumnya berupa kesyirikan, penyembahan berhala, memakan bangkai, mengubur hidup-hidup anak-anak perempuan (wa’d al-banaat), serta kebiasaan-kebiasaan sejenisnya yang tidak pernah dibawa oleh syariat yang lurus (hanif). Dan di antara kelompok tersebut adalah Waraqah bin Naufal, Zaid bin ‘Amr bin Nufail, dan Rasul kita shallallaahu ‘alaihi wa sallam sebelum diutusnya beliau. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam memiliki keistimewaan dibanding yang lainnya dengan menyendiri dari manusia untuk beribadah dan bertafakur di Gua Hira. Maka bagaimanakah kabar berita beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam mengenai perkara ini? Inilah yang akan kita bahas pada baris-baris berikut:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يتأمل منذ صغره ما كان عليه قومه من العبادات الباطلة والأوهام الزائفة، التي لم تجد سبيلاً إلى قلبه، ولم تلق قبولاً في عقله، بسبب ما أحاطه الله به من رعاية وعناية لم تكن لغيره من البشر، فبقيت فطرته على صفائها، تنفر من كل شيء غير ما فطرت عليه.

Dahulu Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam sejak kecilnya telah merenungkan apa yang dijalani oleh kaumnya berupa peribadatan-peribadatan yang batil serta prasangka-prasangka palsu, yang tidak menemukan jalan menuju hatinya dan tidak mendapat penerimaan di akal pikirannya, disebabkan perlindungan dan pemeliharaan yang Allah lingkupkan padanya yang tidak ada bagi manusia lainnya. Maka fitrah beliau tetap berada pada kesuciannya, menjauh dari segala sesuatu selain apa yang diciptakan di atasnya.

تلك الحال التي كان عليها صلى الله عليه وسلم دفعت به إلى اعتزال قومه وما يعبدون من دون الله، إلا في حق كمساعدة الضعيف، ونُصْرة المظلوم، وإكرام الضيف، وصلة الرحم، فكان يأخذ طعامه وشرابه ويذهب إلى غار حراء، كما ثبت في الحديث المتفق عليه أنه عليه الصلاة والسلام قال: ( جاورت بحراء شهراً…) ، وحراء غار صغير في جبل النور على بعد ميلين من مكة، ولا ترى حول هذا الغار إلا جبالاً شامخة وسماءاً صافية، تبعث على التأمل والتفكر.

Kondisi yang dialami oleh beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam tersebut mendorong beliau untuk menyendiri dari kaumnya dan apa yang mereka sembah selain Allah, kecuali dalam pemenuhan hak seperti membantu orang yang lemah, menolong orang yang terzalimi, memuliakan tamu, dan menyambung tali silaturahmi. Maka beliau biasa membawa makanan dan minumannya lalu pergi menuju Gua Hira, sebagaimana yang telah shahih dalam hadits yang disepakati keshahihannya (muttafaq ‘alaih) bahwasanya beliau ‘alaihish shalaatu was salaam bersabda: (“Aku tinggal di Gua Hira selama sebulan…“). Hira adalah sebuah gua kecil di Jabal An-Nur pada jarak dua mil dari Makkah, dan tidaklah engkau melihat di sekeliling gua ini melainkan gunung-gunung yang menjulang serta langit yang jernih, yang membangkitkan dorongan untuk merenung dan bertafakur.

وكان صلى الله عليه وسلم يقيم في غار حراء الأيام والليالي ذوات العدد، يقضي وقته في عبادة ربه والتفكَّر فيما حوله من مشاهد الكون، وهو غير مطمئن لما عليه قومه، ولكن ليس بين يديه طريق واضح ولا منهج محدد يطمئن إليه و يرضاه.

Dan beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam menetap di Gua Hira selama beberapa hari dan malam yang berbilang jumlahnya, menghabiskan waktunya dalam beribadah kepada Rabb-nya serta bertafakur pada pemandangan-pemandangan alam semesta di sekitarnya, dalam keadaan beliau tidak merasa tenang dengan apa yang dijalani oleh kaumnya, namun belum ada di hadapannya jalan yang terang maupun manhaj yang jelas yang dapat menenanginya dan diridainya.

وكان أكثر ما يقيم فيه خلال شهر رمضان المبارك ، يترك أم المؤمنين خديجة وينصرف عنها وينقطع بنفسه في هذا الغار للتفكر والالتجاء إلى الله جل وعلا.

Dan masa tinggal beliau yang paling banyak adalah selama bulan Ramadan yang diberkahi. Beliau meninggalkan Ummul Mukminin Khadijah dan pergi darinya serta mengasingkan diri di dalam gua ini untuk bertafakur dan berlindung memohon kepada Allah Jalla wa ‘Alaa.

ولم تأت الروايات بذكر صفات أو هيئات كان يتخذها النبي صلى الله عليه وسلم في تعبده في هذا الغار، بل كانت الغاية هي الابتعاد عما كان عليه قومه من الشرك ، والتفكر في ملكوت السماوات والأرض .

Dan riwayat-riwayat tidak menyebutkan sifat-sifat atau tata cara tertentu yang dilakukan oleh Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam dalam peribadatannya di gua ini, melainkan tujuannya adalah menjauhkan diri dari kesyirikan yang dijalani oleh kaumnya serta bertafakur pada kekuasaan (malakuut) langit dan bumi.

وكان اختياره لهذه العزلة من الأسباب التي هيأها الله تعالى له ليعدّه لما ينتظره من الأمر العظيم، والمهمة الكبيرة التي سيقوم بها، وهي إبلاغ رسالة الله تعالى للناس أجمعين، ومن هنا اقتضت حكمة الله أن يكون أول ما نزل عليه من الوحي في هذا الغار.

Pilihan beliau untuk menyendiri ini merupakan salah satu sebab yang disiapkan oleh Allah Ta‘ala bagi beliau guna mempersiapkannya menghadapi perkara agung yang menunggunya serta tugas besar yang akan diembannya, yaitu menyampaikan risalah Allah Ta‘ala kepada seluruh manusia. Dari sinilah hikmah Allah menghendaki bahwasanya wahyu yang pertama kali turun kepada beliau adalah berada di dalam gua ini.

لقد حظي ذلك الغار بذكرى مرحلة من مراحل هذه الأمة، قبل وعند البعثة النبوية، ومع ذلك لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يزور الغار أو يعود إليه بعد ما تركه وبدأ دعوته إلى ربه، ولم يكن الصحابة رضي الله عنهم يزورنه أيضاً أو يصعدون إليه، ومنه نعلم عدم مشروعية ما يفعله الناس اليوم من اتخاذ الغار مزارا والصلاة فيه. والله أعلم.

Sungguh gua tersebut memperoleh kenangan dari salah satu fase dari fase-fase umat ini, sebelum dan saat terjadinya kerasulan kenabian (bi’tsah). Namun demikian, Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah mengunjungi gua tersebut atau kembali kepadanya setelah beliau meninggalkannya dan memulai dakwahnya menuju Rabb-nya. Para shahabat radhiyallaahu ‘anhum juga tidak pernah mengunjunginya atau menaikinya. Dari situ kita mengetahui ketidaksyariatan apa yang dilakukan manusia hari ini berupa menjadikan gua tersebut sebagai tempat ziarah khusus dan melakukan sholat di dalamnya.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb