Di Antara Mukjizat Nabi SAW: Berbicaranya Benda Mati dan Hewan di Hadapan Beliau

من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم نطق الجماد والحيوان بين يديه

Di Antara Mukjizat Nabi SAW: Berbicaranya Benda Mati dan Hewan di Hadapan Beliau

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Di Antara Mukjizat Nabi SAW: Berbicaranya Benda Mati dan Hewan di Hadapan Beliau ini masuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah

من المعجزات والآيات التي أُعطي إياها النبي صلى الله عليه وسلم ، تأييداً لدعوته، وإكراماً له، وإعلاءً لقدره، إنطاق الجماد له، وتكلم الحيوان إليه، الأمر الذي ترك أثره في النفوس، وحرك العقول، ولفت انتباه أصحابها نحو دعوته التي جاء بها، وأثبت لهم أنها دعوة صادقة مؤيدة بالحجج والأدلة والبراهين، فلا يليق بالعقلاء إلا الاستجابة لها، واتباع هذا الدين العظيم الذي يجلب لهم النفع، ويدفع عنهم الضر، ويرقى بهم بين الأمم، ويضمن لهم سعادة الدارين.

Di antara mukjizat dan tanda-tanda kekuasaan yang diberikan kepada Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam sebagai penguat bagi dakwahnya, penghormatan baginya, serta peninggian atas kedudukannya adalah dilandaskannya kemampuan berbicara pada benda mati untuknya dan berbicaranya hewan kepadanya. Hal tersebut telah meninggalkan pengaruhnya di dalam jiwa, menggerakkan akal pikiran, serta menarik perhatian pemiliknya menuju dakwah yang dibawanya, dan membuktikan kepada mereka bahwasanya itu adalah dakwah yang jujur lagi dikuatkan dengan hujjah, dalil, dan bukti-bukti nyata. Maka tidaklah layak bagi orang-orang yang berakal melainkan menyambutnya serta mengikuti agama yang agung ini yang mendatangkan kemanfaatan bagi mereka, menolak kemudharatan dari mereka, mengangkat derajat mereka di antara umat-umat, dan menjamin bagi mereka kebahagiaan dua negeri (dunia dan akhirat).

نعم لقد نطق الجماد والحيوان حقاً، فسبّح الطعام، وسلّم الحجر والشجر، وحنَّ الجذع، واشتكى الجمل، إنها آياتٌ وعبر، حصلت وثبتت في صحيح الخبر، فلا بد من تصديقها وقبولها، وإن خالفت عقول البشر.

Ya, benda mati dan hewan telah benar-benar berbicara; makanan bertasbih, batu dan pohon mengucapkan salam, batang kurma merintih, dan unta mengadu. Sesungguhnya itu adalah tanda-tanda kekuasaan dan pelajaran-pelajaran yang telah terjadi serta terbukti shahih dalam kabar berita, maka keharusan bagi kita untuk membenarkannya dan meyakininya, meskipun menyelisihi akal manusia.

فمن الجمادات التي أنطقها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم الطعام الذي سبح الله وهو يُؤكل ، وقد سمع الصحابة تسبيحه ، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:

Maka di antara benda-benda mati yang Allah Azza wa Jalla jadikan dapat berbicara untuk Nabi-Nya shallallaahu ‘alaihi wa sallam adalah makanan yang bertasbih memuji Allah ketika sedang dimakan, dan sungguh para shahabat telah mendengar tasbihnya. Dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallaahu ‘anhu, ia berkata:

كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فقلّ الماء ، فقال اطلبوا فضلة من ماء ، فجاءوا بإناءٍ فيه ماء قليل، فأدخل يده في الإناء، ثم قال: حيّ على الطهور المبارك والبركة من الله، فلقد رأيتُ الماءَ ينبع من بين أصابعِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل

“Kami pernah bersama Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam dalam suatu perjalanan (safar), lalu air sedikit. Maka beliau bersabda: ‘Carilah sisa-sisa air!’ Lalu mereka membawa sebuah bejana yang berisi sedikit air, lantas beliau memasukkan tangannya ke dalam bejana tersebut, kemudian bersabda: ‘Kemarilah menuju air pembersih yang diberkahi, dan keberkahan itu datangnya dari Allah.’ Sungguh aku telah melihat air memancar dari celah-celah jari jemari Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam, dan sungguh kami dahulu mendengar tasbihnya makanan ketika sedang dimakan.” (HR. Al-Bukhari)

وذكر الحافظ ابن حجر في الفتح تسبيح العنب والرطب والحصى .

Dan Al-Hafizh Ibnu Hajar telah menyebutkan dalam Fath al-Bari tentang bertasbihnya buah anggur, kurma basah (ruthab), dan kerikil.

ومن ذلك تسليم الحجر والجبال والشجر عليه صلى الله عليه وسلم ، فقد جاء عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

Dan di antara hal tersebut adalah ucapan salam dari batu, gunung-gunung, dan pohon-pohon kepada beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Sungguh telah datang dari Jabir bin Samurah radhiyallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إني لأعرف حجراً بمكة كان يُسلِّم عليّ قبل أن أُبعث، إني لأعرفه الآن

“Sesungguhnya aku benar-benar mengetahui sebuah batu di Makkah yang dahulu mengucapkan salam kepadaku sebelum aku diutus, sesungguhnya aku benar-benar mengetahuinya sekarang.” (HR. Muslim)

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

Dan dari ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallaahu ‘anhu, ia berkata:

كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله

“Aku pernah bersama Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam di Makkah, lalu kami keluar menuju sebagian pinggirannya. Maka tidak ada gunung maupun pohon yang menyambut beliau melainkan ia mengucapkan: ‘Assalaamu ‘alaika yaa Rasuulallaah (Keselamatan atasmu wahai Rasulullah).'” (HR. At-Tirmidzi dan Ad-Darimi, dan dishahihkan oleh Al-Albani)

ومن الجمادات التي أنطقها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم الجذع الذي كان يخطب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

Dan di antara benda-benda mati yang Allah Azza wa Jalla jadikan dapat berbicara untuk Nabi-Nya shallallaahu ‘alaihi wa sallam adalah batang kurma yang dahulu Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam berkhutbah di dekatnya. Dari Ibnu ‘Umar radhiyallaahu ‘anhuma, ia berkata:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذعٍ، فلما اتخذ المنبر تحول إليه، فحنَّ الجذع، فأتاه فمسح يده عليه

“Dahulu Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam berkhutbah menyandar pada batang kurma. Tatkala beliau telah membuat mimbar, beliau berpindah kepadanya, maka rintihlah batang kurma tersebut. Lalu beliau mendapatinya dan mengusapkan tangannya di atasnya.” (HR. Al-Bukhari)

وفي سنن الدارمي : (خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد) ، وفي “مسند” أحمد : ( خار الجذع حتى تصدع وانشق ) .

Dalam Sunan Ad-Darimi disebutkan: “Batang kurma itu lenguh bagaikan lenguhan lembu jantan hingga masjid bergetar.” Dan dalam Musnad Ahmad disebutkan: “Batang kurma itu melenguh hingga retak dan terbelah.”

أما نطق الحيوان، فهي معجزة وآية أخرى أكرم الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم ، فقد اشتكى الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ظلم صاحبه له، فعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال :

Adapun berbicaranya hewan, maka itu merupakan mukjizat dan tanda kekuasaan lainnya yang dengannya Allah memuliakan Rasul-Nya shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Sungguh seekor unta telah mengadu kepada Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam atas kezaliman pemiliknya kepadanya. Dari Abdullah bin Ja’far radhiyallaahu ‘anhu, ia berkata:

أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم، فأسرَّ إلي حديثاً لا أحدث به أحداً من الناس، وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدفاً- كل ما ارتفع من بناء وغيره-، أو حائش نخل-بستان فيه نخل صغار-، قال: فدخل حائطاً لرجل من الأنصار، فإذا جمل، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حنَّ وذرفت عيناه، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم، فمسح ذفراه- أصل أذنيه وطرفاهما- فسكت، فقال: من رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟ فجاء فتى من الأنصار، فقال: لي يا رسول الله، فقال أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها، فإنه شكا إلي أنك تجيعه، وتدئبه- تَكُدُّهُ وتُتعبه-

“Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam memboncengkanku di belakangnya pada suatu hari, lalu beliau membisikkan kepadaku suatu rahasia yang tidak akan aku ceritakan kepada seorang pun dari manusia. Dan tempat yang paling disukai oleh Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam untuk bersembunyi saat buang hajat adalah tempat yang tinggi (hadaf —seperti bangunan tinggi dan selainnya—) atau kebun kurma (haa’isy nakhl —kebun yang terdapat pohon kurma kecil—). Ia berkata: Lalu beliau memasuki sebuah kebun milik seorang pria Anshar, tiba-tiba di sana ada seekor unta. Tatkala unta itu melihat Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, ia merintih dan meneteskan air matanya. Maka Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam mendatangi unta tersebut, lalu beliau mengusap bagian belakang telinganya (dzifraah) hingga ia tenang. Beliau bersabda: ‘Siapakah pemilik unta ini? Milik siapa unta ini?’ Maka datanglah seorang pemuda Anshar seraya berkata: ‘Milikku wahai Rasulullah.’ Beliau bersabda: ‘Tidakkah engkau bertakwa kepada Allah pada hewan ternak ini yang telah Allah jadikan engkau memilikinya? Karena sesungguhnya unta ini mengeluhkan kepadaku bahwasanya engkau membiarkannya lapar dan mempekerjakannya secara berlebihan hingga membuatnya lelah.'” (HR. Imam Ahmad dan Abu Dawud, dan dishahihkan oleh Al-Albani)

فسبحان من أنطق لنبيه الجماد والحيوان ، وجعلها معجزة تدل على صدق نبوته ، وصحة دعوته .

Maka Maha Suci Zat yang telah menjadikan benda mati dan hewan dapat berbicara bagi Nabi-Nya, serta menjadikannya sebagai mukjizat yang menunjukkan atas kebenaran kenabiannya dan keabsahan dakwahnya.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb