الغزوات قبل أحد
Peperangan-Peperangan Sebelum Perang Uhud (Bagian 1)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Peperangan-Peperangan Sebelum Perang Uhud (Bagian 1) ini masuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah
في أعقاب غزوة بدر، أخذت الهيبة العسكرية للمسلمين مدى أوسع في ضمن نطاق الجزيرة العربية، وأحس ضعفاء المشركين بالخطر، وشعر أقوياؤهم بغلبة الإسلام، وبدأت النفوس تتطلع إلى الإيمان، فتوسعت دائرة الدخول في الإسلام، ورأى كثيرون أن يدخلوا في الإسلام نفاقاً أو خديعة، وبهذا كله أصبحت الدولة الجديدة أمام أوضاع جديدة من المكر والتآلب والتحالفات، فكان الأعداء يبحثون عن أية فرصة تمكنهم من إلحاق الأذى بالمسلمين، وبالمقابل فإن النبي صلى الله عليه وسلم في مراقبة دائمة لتحركات الأعداء والخصوم، فكلما هَمَّ الأعداء بمهاجمة المدينة خرج النبي صلى الله عليه وسلم لمواجهتهم.
Pascaperistiwa Perang Badar, wibawa militer kaum muslimin mengambil jangkauan yang lebih luas dalam lingkupan Jazirah Arab. Orang-orang musyrik yang lemah merasakan bahaya, sementara orang-orang kuat mereka merasakan keunggulan Islam, dan jiwa-jiwa mulai mendambakan keimanan, sehingga meluaslah lingkaran orang yang masuk ke dalam Islam. Banyak orang memandang untuk masuk ke dalam Islam secara nifak (nifaaq) atau tipu daya. Dengan seluruh kondisi ini, negara yang baru berdiri berada di hadapan kondisi-kondisi baru berupa makar, persekongkolan, dan aliansi-aliansi. Musuh-musuh selalu mencari kesempatan apa pun yang memungkinkan mereka untuk menimpakan bahaya kepada kaum muslimin. Sebaliknya, Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam senantiasa melakukan pengawasan terus-menerus terhadap pergerakan musuh-musuh dan para penentang. Maka setiap kali musuh berkeinginan menyerang Madinah, Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam keluar untuk menghadapi mereka.
وقد تعددت تلك المواجهات والغزوات قبل موقعة أحد فمنها:-
Dan sungguh telah berbilang konfrontasi serta peperangan tersebut sebelum peristiwa Perang Uhud, di antaranya adalah:
غزوة بني سليم
Perang Banu Sulaim
كانت في شوال من السنة الثانية للهجرة، بعد غزوة بدر بسبعة أيام، حيث انتهزت بعض القبائل حول المدينة الفرصة بسبب انشغال المسلمين في حربهم مع المشركين بعد بدر، فأرادت أن تشن الحرب على المسلمين في ديارهم، إلا أنه وبعد وصول الأنباء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأن “بني سليم” من قبائل غطفان حشدت قواتها لغزو المدينة، سار إليها في مائتي راكب، وقد استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة سِبَاعَ بن عَرْفَطَةَ، وعندما وصل المسلمون منازل بني سليم في موضع يقال له “الكُدْر” وهو موضع في بلاد بني عامر بن صعصعة، فرّ بنو سليم ، وتركوا في الوادي خمسمائة بعير أخذها المسلمون غنيمةً ، وقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المجاهدين بعد إخراج الخُمس ، فكان نصيب كل رجل بعيرين، ولم يكن هناك أسرى سوى غلامٍ يقال له : ” يسار ” أعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم رجع المسلمون إلى المدينة منتصرين غانمين بعد بقائهم في ديار القوم ثلاثة أيام .
Peristiwa ini terjadi pada bulan Syawal tahun kedua Hijriah, tujuh hari setelah Perang Badar. Di mana sebagian kabilah di sekitar Madinah memanfaatkan kesempatan karena kesibukan kaum muslimin dalam peperangan mereka melawan kaum musyrikin setelah Badar, lalu mereka ingin melancarkan perang terhadap kaum muslimin di kediaman mereka. Akan tetapi, setelah sampai berita-berita kepada Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bahwasanya “Banu Sulaim” dari kabilah-kabilah Ghathafan telah menghimpun pasukan mereka untuk menyerang Madinah, beliau berjalan menuju tempat mereka membawa dua ratus penunggang kuda. Dan Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam menunjuk Siba’ bin ‘Arfathah sebagai wakil pimpinan atas Madinah. Tatkala kaum muslimin sampai di kediaman Banu Sulaim di suatu tempat yang dinamakan “Al-Kudr” —yaitu suatu tempat di negeri Banu ‘Amir bin Sha’sha’ah—, Banu Sulaim melarikan diri dan meninggalkan lima ratus ekor unta di lembah yang kemudian diambil oleh kaum muslimin sebagai rampasan perang (ghaniimah). Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam membagikannya di antara para mujahidin setelah mengeluarkan seperlima (khumus) darinya, sehingga bagian setiap orang adalah dua ekor unta. Tidak ada tawanan perang di sana kecuali seorang budak muda yang dipanggil “Yasar” yang kemudian dimerdekakan oleh Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian kaum muslimin kembali ke Madinah dalam keadaan menang lagi membawa rampasan perang setelah mereka menetap di kediaman kaum tersebut selama tiga hari.
فكانت هذه الغزوة درساً قوياً، ورسالةً واضحةً لكل من تسول له نفسه من القبائل الحاقدة والمريضة النيل من الإسلام ودولته الفتية.
Maka peperangan ini menjadi pelajaran yang kuat dan pesan yang jelas bagi setiap kabilah yang penuh kedengkian dan penyakit dalam jiwanya yang mencoba untuk merusak Islam dan negaranya yang baru tumbuh.
غزوة بني قينقاع
Perang Banu Qainuqa’
وكانت في شوال من السنة الثانية للهجرة، وقد ذكر أهل المغازي والسير أنها وقعت بعد بدر، حيث لم يلتزم يهود بني قينقاع بالمعاهدة التي أبرمها الرسول صلى الله عليه وسلم معهم، فأظهروا الغضب والحسد عندما انتصر المسلمون ببدر، وظهر ذلك عليهم حينما جمعهم النبي صلى الله عليه وسلم في سوقهم في المدينة ونصحهم، ودعاهم للإسلام، وحذرهم من أن يصيبهم مثل ما أصاب قريش في بدر، غير أن اليهود واجهوا ذلك بالتحدي والتهديد.
Peristiwa ini terjadi pada bulan Syawal tahun kedua Hijriah, dan para ahli sejarah peperangan (maghaazii) serta perjalanan hidup Nabi (siyar) telah menyebutkan bahwasanya peristiwa ini terjadi setelah Badar. Di mana Yahudi Banu Qainuqa’ tidak terikat dengan perjanjian yang telah dibuat oleh Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersama mereka, lalu mereka menampakkan kemarahan dan kedengkian tatkala kaum muslimin menang di Badar. Hal itu tampak pada mereka ketika Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam mengumpulkan mereka di pasar mereka di Madinah, menasihati mereka, mengajak mereka menuju Islam, dan memperingatkan mereka jangan sampai menimpa mereka hal yang menimpa Quraisy di Badar. Namun demikian, kaum Yahudi menghadapi hal itu dengan penentangan dan ancaman.
وكان سبب هذه الغزوة أن أحد اليهود عقد طرف ثوب امرأة مسلمة في سوق بني قينقاع، فلما قامت انكشفت، فصاحت مستنجدة، فقام أحد المسلمين فقتل اليهودي، ثم تكالب اليهود على المسلم فقتلوه.
Sebab terjadinya peperangan ini adalah bahwasanya salah seorang Yahudi mengikatkan ujung pakaian seorang wanita muslimah di pasar Banu Qainuqa’. Tatkala wanita itu berdiri, tersingkaplah auratnya, lalu ia berteriak meminta pertolongan. Maka berdirilah salah seorang muslim lalu membunuh orang Yahudi tersebut, kemudian kaum Yahudi mengeroyok orang muslim itu hingga mereka membunuhnya.
فلما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، سار إليهم على رأس جيش من المهاجرين والأنصار، وكان الذي يحمل اللواء هو حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، وقد استخلف النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة أبا لبابة بن عبد المنذر ، وأثناء المسير جاء الأمر من الله تعالى لرسوله بنبذ العهد، قال تعالى:
Tatkala Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam mengetahui hal tersebut, beliau berjalan menuju tempat mereka memimpin pasukan dari kalangan Muhajirin dan Anshar. Sosok yang membawa bendera perang (liwaa’) adalah Hamzah bin ‘Abdul Muththalib radhiyallaahu ‘anhu, dan Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam menunjuk Abu Lubabah bin ‘Abdul Mundzir sebagai wakil pimpinan atas Madinah. Di tengah perjalanan, datanglah perintah dari Allah Ta‘ala kepada Rasul-Nya untuk membatalkan perjanjian, Allah Ta‘ala berfirman:
وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ [الأنفال: ٥٨]
“Dan jika kamu khawatir akan terjadinya pengkhianatan dari suatu golongan, maka kembalikanlah perjanjian itu kepada mereka dengan cara yang jujur.” [Al-Anfal: 58]
وعندما علم اليهود بمقدم الرسول صلى الله عليه وسلم تحصنوا في حصونهم، فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم مدة خمسة عشرة ليلة، فتفاجأوا بذلك، وأصابهم الخوف والجوع، ونزلوا على حُكم رسول الله بأن لرسول الله وصحابته أموالهم ونسائهم وذراريهم، ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يكتَّفوا، وأثناء ذلك قام زعيم المنافقين أُبي بن سلول بدور نفاقه، محاولاً فك أسر حلفائه من اليهود، فألح على رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً له: ” أربعمائة حاسر وثلاثمائة دارع منعوني من الأحمر والأسود”، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هم لك ) ، ثم أمر بإجلائهم، فخرجوا صاغرين، تاركين أموالهم وأسلحتهم غنيمة للمسلمين، وتولى أمر الإجلاء عبادة بن الصامت ، فلحقوا بأذرعات، وتولى قبض أموالهم محمد بن مسلمة ، فغنم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون ما كان لديهم من مال.
Tatkala kaum Yahudi mengetahui kedatangan Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam, mereka mengurung diri di dalam benteng-benteng mereka. Maka Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam mengepung mereka selama lima belas malam, sehingga mereka terkejut dengan hal tersebut, ditimpa rasa takut serta kelaparan, dan berserah diri pada hukum kepatuhan Rasulullah bahwasanya milik Rasulullah dan para shahabatnya harta benda, wanita-wanita, dan keturunan mereka. Kemudian Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan agar mereka diikat. Di tengah-tengah hal itu, pemimpin kaum munafik, Ubay bin Salul, menjalankan peran nifaknya dengan berusaha membebaskan ikatan tawanan sekutu-sekutunya dari kalangan Yahudi. Ia mendesak Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam seraya berkata kepadanya: “Empat ratus orang tanpa baju besi dan tiga ratus orang bersenjata lengkap telah melindungiku dari musuh yang berkulit merah dan hitam.” Maka Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Mereka menjadi milikmu.” Kemudian beliau memerintahkan untuk mengusir mereka, lalu mereka keluar dalam keadaan terhina dengan meninggalkan harta benda dan senjata-senjata mereka sebagai rampasan perang bagi kaum muslimin. Urusan pengusiran dipimpin oleh ‘Ubadah bin ash-Shamit, lalu mereka menyusul ke Adzri’at. Adapun urusan penyitaan harta benda mereka dipimpin oleh Muhammad bin Maslamah, sehingga Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam dan kaum muslimin mendapatkan rampasan harta yang ada pada mereka.
وكشفت هذه الحادثة لرسول الله والمسلمين حقيقة اليهود وخبثهم، وغدرهم وخيانتهم ونقضهم للعهود.
Peristiwa ini menyingkap bagi Rasulullah dan kaum muslimin hakikat kaum Yahudi beserta keburukan, pengkhianatan, kecurangan, dan perusakan mereka terhadap perjanjian-perjanjian.
Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply