Reciting the Qur’an with Tadabbur Is the Highest Aim and Most Important Objective

قراءة القرآن بالتدبر هي المقصود الأعظم والمطلوب الأهم

Reciting the Qur’an with Tadabbur Is the Highest Aim and Most Important Objective

Translated by: Reza Ervani bin Asmanu

This article, “Reciting the Qur’an with Tadabbur Is the Highest Aim and Most Important Objective,” is included in the Islamic Questions and Answers Category

السؤال

Question:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…

 

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh…

أنا فتاة أبلغ من العمر 22 سنة أعيش في دولة أجنبية مشكلتي أني عندما أقرأ القرآن أجد صعوبة في الفهم وعندما أقرأ التفسير أواجه نفس المشكلة هل أحصل على حسنات عند قراءة القرآن وأنا لا أفهم ما أقرأ ؟؟؟؟ ماهو الحل لمشكلتي ؟؟؟ وجزاكم الله خيراً…

I am a 22-year-old woman living in a foreign country. My problem is that when I recite the Qur’an, I find it difficult to understand what I am reading. Even when I read tafsir, I face the same difficulty. Do I still receive good deeds for reciting the Qur’an even though I do not understand what I am reading? What is the solution to my problem? Jazakumullahu khairan…

الإجابــة

Answer:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

All praise is due to Allah, and may peace and blessings be upon the Messenger of Allah, his family, and his Companions. To proceed:

فتسن القراءة بالتدبر والتفهم لأن المقصود الأعظم، والمطلوب الأهم هو الفهم والاعتبار، وبه تنشرح الصدور، وتستنير القلوب،

It is recommended to recite the Qur’an with tadabbur and understanding, because the greatest aim and most important objective is to understand its meanings and take heed from them. Through this, hearts are opened and illuminated.

قال تعالى:

Allah Most High says:

كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُو الْأَلْبَابِ [ص:٢٩]

“This is a blessed Book which We have revealed to you so that they may reflect upon its verses and so that people of understanding may take heed.” (Surah Sad, verse 29)

وقال سبحانه:

And Allah, Glorified and Exalted, also says:

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد:٢٤]

“Do they not then reflect upon the Qur’an, or are there locks upon their hearts?” (Surah Muhammad, verse 24)

وتدبر القرآن هو التفكر في معاني ألفاظه وآياته، وتأمل الأوامر والنواهي والقصص والأمثال، والاعتبار بكل ما فيه، وكل مسلم مطلوب منه تدبر القرآن بقدر وسعه وطاقته، كما هو مبين في الفتوى الأخرى هنا :

Tadabbur of the Qur’an means reflecting upon the meanings of its words and verses, contemplating its commands and prohibitions, its stories and parables, and taking lessons from everything it contains. Every Muslim is required to reflect upon the Qur’an according to his or her knowledge and ability, as explained in another fatwa here:

• Everyone Is Required to Reflect upon the Qur’an According to Their Knowledge and Ability

ومن فاته تدبر القرآن فقد فاته أجر عظيم ونفع كبير؛ لكن أجر تلاوته للقرآن لا يفوته بل هو مأجور على تلاوته،

Whoever misses out on reflecting upon the Qur’an has missed a great reward and tremendous benefit. Nevertheless, the reward for reciting the Qur’an is not lost; the person is still rewarded for the recitation itself.

وقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد الخلاف بين العلماء في أيهما أفضل السرعة بالقراءة مع كثرتها أم قلة القراءة مع ترتيلها وتدبرها؟ فأجاب:

Ibn al-Qayyim, may Allah have mercy on him, mentioned in Zad al-Ma’ad the difference of opinion among the scholars regarding which is better: reciting quickly and therefore reciting more, or reciting less while maintaining tartil and tadabbur. He answered:

والصواب في المسألة أن يقال: إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدراً وثواب كثرة القراءة أكثر عدداً، فالأول كمن تصدق بجوهرة عظيمة أو أعتق عبداً قيمته نفيسة، والثاني كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم أو أعتق عدداً من العبيد قيمتهم رخيصة. انتهى

“The correct view in this matter is that the reward for recitation with tartil and tadabbur is greater and higher in value, while the reward for abundant recitation is greater in number. The former is like someone who gives a precious jewel in charity or frees a slave of great value, while the latter is like someone who gives a large number of coins in charity or frees many slaves of lesser value.”

والله أعلم.

And Allah knows best.

Source: IslamWeb