Ruling on Lahn Jali in Surah al-Fatihah and Other Surahs

حكم اللحن الجلي في الفاتحة وغيرها

Ruling on Lahn Jali in Surah al-Fatihah and Other Surahs

Translated by: Reza Ervani bin Asmanu

This article, “Ruling on Lahn Jali in Surah al-Fatihah and Other Surahs,” is included in the Islamic Questions and Answers Category

السؤال

Question:

ما حكم صلاة الجماعه إذا كان الإمام يقرأ حرف ذ بحرف ز، مثل : قول أعوز برب الناس مثلا بدل قل أعوذ. هل تصح الصلاة؟

What is the ruling on congregational prayer if the imam pronounces the letter dhal as zay, such as saying “A’uz bi rabbin-nas” instead of “Qul a’udhu bi rabbin-nas”? Is the prayer valid?

الإجابــة

Answer:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

All praise is due to Allah, and may peace and blessings be upon the Messenger of Allah, his family, and his Companions. To proceed:

فالشخص الذي يبدل حرفاً بحرف، كمن يبدل الراء لاماً أو ياءً، أو يبدل السين ثاءً أو جيماً أو شيناً، أو يبدل الذال زاء، فهذا الشخص لا يصلي إلا بمثله، وصلاته لنفسه صحيحة إن لم يمكنه التعلم، فإن أمكنه التعلم فلم يتعلم فصلاته باطلة.

A person who substitutes one letter for another — such as replacing ra’ with lam or ya’, replacing sin with tha’, jim, or shin, or replacing dhal with zay — should not lead anyone in prayer except someone whose recitation is at the same level. His own prayer is valid if he is unable to learn. However, if he is able to learn but does not do so, then his prayer is invalid.

فإن صلى بمن يحسن القراءة لم تصح صلاة المأموم لاقتدائه بمن لا يجوز الاقتداء به ، وما ذكر محله إذا كان اللحن في الفاتحة، أما في غير الفاتحة، فيقول الإمام النووي:

If he leads someone who recites correctly, then the follower’s prayer is not valid because he is following someone whom it is not permissible for him to follow in prayer. What has been mentioned applies when the recitation error occurs in Surah al-Fatihah. As for an error outside al-Fatihah, Imam an-Nawawi said:

(وإن كان اللحن الذي يغير المعنى في غير الفاتحة صحت صلاته وصلاة كل أحد خلفه، لأن ترك السورة لا يبطل الصلاة، فلا يمنع الاقتداء). انتهى من المجموع.

“If an error that changes the meaning occurs in a passage other than al-Fatihah, then his prayer and the prayer of everyone behind him are valid, because omitting the surah does not invalidate the prayer, and therefore such an error does not prevent others from following him.” (End quote from al-Majmu’).

ويقول الإمام ابن قدامة رحمه الله:

Imam Ibn Qudamah, may Allah have mercy on him, also said:

(فإن أحال المعنى في غير الفاتحة لم يمنع صحة الصلاة، ولا الائتمام به إلا أن يتعمده، فتبطل صلاتهما). انتهى

“If the meaning is altered in a passage other than al-Fatihah, this does not invalidate the prayer nor prevent others from praying behind him, unless he does so deliberately, in which case both prayers become invalid.” (End quote).

والله أعلم.

And Allah knows best.

Source: IslamWeb