Virtue of Surah al-Waqi’ah

فضل سورة الواقعة

Virtue of Surah al-Waqi’ah

Translated by: Reza Ervani bin Asmanu

This article, “Virtue of Surah al-Waqi’ah,” is included in the Islamic Questions and Answers Category

السؤال

Question:

سمعت أن الأحاديث الواردة في شأن سورة الواقعة وفضلها كلها ضعيفة أو موضوعة. فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيراً.

I heard that all the hadiths concerning Surah al-Waqi’ah and its virtues are either weak or fabricated. Is this true? May Allah reward you with goodness.

الإجابــة

Answer:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

All praise is due to Allah, and may peace and blessings be upon the Messenger of Allah, his family, and his Companions. To proceed:

فإنه قد ورد في فضل سورة الواقعة حديث صحيح وحديث ضعيف.

Regarding the virtue of Surah al-Waqi’ah, one authentic hadith and one weak hadith have been reported.

أما الحديث الصحيح: فهو ما رواه الترمذي والحاكم عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

As for the authentic hadith, it is the report narrated by at-Tirmidhi and al-Hakim from Ibn ‘Abbas, may Allah be pleased with them both, that the Prophet ﷺ said:

شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت

“Hud, al-Waqi’ah, al-Mursalat, ‘Amma Yatasa’alun, and Idha ash-Shamsu Kuwwirat have made me grow gray.”

. وهذا الحديث صححه الألباني في صحيح الجامع. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لما ورد في هذه السور من التخويف من عذاب الآخرة، وذكر صفات الجنة.

Al-Albani graded this hadith authentic in Sahih al-Jami’. The Prophet ﷺ said this because these surahs contain powerful warnings concerning the punishment of the Hereafter and descriptions of Paradise.

وأما الحديث الضعيف: فهو ما رواه البيهقي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله وسلم قال:

As for the weak hadith, it is the report narrated by al-Bayhaqi from Ibn Mas’ud, may Allah be pleased with him, that the Prophet ﷺ said:

من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً.

“Whoever recites Surah al-Waqi’ah every night will never be afflicted by poverty.”

وهو حديث ضعيف، قال عنه المناوي في فيض القدير: وفيه أبو شجاع، قال في الميزان: نكرة لا يعرف. ثم أورد هذا الخبر من حديثه عن ابن مسعود، قال ابن الجوزي في العلل: قال أحمد: هو حديث منكر. وقال الزيلعي تبعاً لجمع: هو معلول من وجوه:

This is a weak hadith. Al-Munawi said in Fayd al-Qadir: Its chain contains Abu Shuja’. It is stated in al-Mizan that he is an unknown narrator. This report was then cited through his narration from Ibn Mas’ud. Ibn al-Jawzi stated in al-‘Ilal that Ahmad said: “It is a munkar hadith.” Az-Zayla’i, following a number of scholars, stated that the hadith is defective in several respects:

١- أحدها الانقطاع، كما بينه الدارقطني وغيره.

٢- نكارة متنه، كما ذكره أحمد.

٣- ضعف رواته، كما قاله ابن الجوزي.

٤ – اضطرابه.

1. There is a break in its chain of transmission, as explained by ad-Daraqutni and others.
2. Its text is munkar, as stated by Imam Ahmad.
3. Its narrators are weak, as stated by Ibn al-Jawzi.
4. There is inconsistency in its transmission.

وقد أجمع على ضعفه أحمد، وأبو حاتم، وابنه، والدارقطني، والبيهقي، وغيرهم. اهـ.

Scholars including Imam Ahmad, Abu Hatim, his son, ad-Daraqutni, al-Bayhaqi, and others agreed that this hadith is weak.

والله أعلم.

And Allah knows best.

Source: IslamWeb