Anger: How to Avoid and Treat It

الغضب وسبيل دفعه وعلاجه

Anger: How to Avoid and Treat It

Translated by: Reza Ervani bin Asmanu

This article, “Anger: How to Avoid and Treat It,” is included in the Islamic Questions and Answers Category

السؤال

Question:

أنا زوجة وأم لأربعة أطفال وعمري ثلاثون سنة . عندما أتعامل مع الناس أكون في غاية الطيبة والهدوء حتى لو تعرضت للإساءة فلا أستطيع الرد إلا بالبكاء

I am a wife and mother of four children, and I am thirty years old. When dealing with other people, I am extremely kind and calm. Even if someone mistreats me, I am unable to respond except by crying.

ولكني على النقيض تماما مع أسرتي فإذا تعرضت لأي موقف يغضبني أثور ولا أستطيع التحكم في نفسي وربما شتمت زوجي وأولادي وتطاولت عليهم

However, I am completely different with my family. If something happens that makes me angry, I erupt and cannot control myself. I may even insult my husband and children and behave harshly toward them.

وأنا أعلم تمام العلم أن هذا لا يجوز ولكني لا أستطيع كبح غضبي والعياذ بالله وأعود أستغفر ربي وأعتذر وزوجي يتفهم أن هذا خارج عن طبيعتي ولذلك فهو يسامحني على الدوام ولكن ذلك بالتأكيد يؤثر سلبا على أطفالي فمن المفروض أنني قدوة أمامهم 0 فماذا أفعل وهل علي إثم في ذلك لأنني أخاف أن أكون أعصي الله ؟

I know very well that this is not permissible, but I am unable to restrain my anger — Allah forbid. Afterwards, I seek forgiveness from my Lord and apologize. My husband understands that this behavior is not my usual nature, so he always forgives me. However, this certainly has a negative effect on my children, when I am supposed to be an example for them. What should I do? Am I sinful for this? I am afraid that I may be disobeying Allah.

الإجابــة

Answer:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: ‏

All praise is due to Allah, and may peace and blessings be upon the Messenger of Allah, his family, and his Companions. To proceed:

فقد أخرج البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبي صلى الله ‏عليه وسلم أوصني. قال:

Imam al-Bukhari narrated in his Sahih from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, that a man said to the Prophet ﷺ: “Advise me.” He replied:

لا تغضب، فردد مراراً، فقال: لا تغضب” وفي رواية أحمد وابن ‏حبان: ففكرت حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال، فإذا الغضب يجمع الشر ‏كله ” .

“Do not become angry.” The man repeated his request several times, but the Prophet continued to say: “Do not become angry.” In a narration by Ahmad and Ibn Hibban it is stated: “I reflected upon what the Messenger of Allah ﷺ had said, and I realized that anger gathers together all evil.”

قال ابن التين : ” جمع صلى الله عليه وسلم في قوله “لا تغضب” خير الدنيا والآخرة، ‏لأن الغضب يؤول إلى التقاطع، وربما آل إلى أن يؤذي المغضوبَ عليه فنيتقص ذلك من ‏دينه”.

Ibn at-Tin said: “The Prophet ﷺ gathered together the good of this world and the Hereafter in his words, ‘Do not become angry,’ because anger may lead to severing relationships and may even lead a person to harm the one with whom he is angry, thereby diminishing his religious commitment.”

وسبيل العلاج منه بتجنب أسبابه ومهيجاته، وعليه يخرَّج قوله صلى الله عليه وسلم ‏‏”لا تغضب” أي اجتنب أسباب الغضب ، فعليك أن تنظري ما الذي يثير غضبك ‏وحنقك فاجتنبيه.

One way to treat anger is to avoid its causes and triggers. In this sense, the saying of the Prophet ﷺ, “Do not become angry,” can be understood as meaning: avoid the causes of anger. Therefore, you should identify the things that provoke your anger and resentment and stay away from them.

واعلمي أن الزوج هو أولى الناس بالمعروف وبالصبر على ما يصدر منه، ‏فكيف تعامليه أسوأ مما تعاملين غيره؟!! وكذلك الأولاد؛ بل عليك أن تتعاملي ‏مع أخطائهم على أنها وافع تجب معالجته لا بالغصب فإن ذلك لا يحل المشكلة بل ربما زاد ‏الطين بلة.‏

Know that your husband is among those most deserving of kind treatment and patience regarding what may come from him. How, then, could you treat him worse than you treat other people? The same applies to your children. Rather, you should regard their mistakes as realities that need to be addressed properly, not with anger, because anger does not solve the problem and may instead make matters worse.

وإذا أحسست بالغضب فاستعيذي بالله من الشيطان الرجيم، فقد استبَّ رجلان عند النبي ‏صلى الله عليه وسلم فجعل أحدهما تحمر عيناه، وتنتفخ أوداجه فقال صلى الله عليه ‏وسلم:

If you feel anger rising, seek refuge in Allah from Satan, the accursed. Two men once argued in the presence of the Prophet ﷺ, and one of them became so angry that his eyes reddened and the veins of his neck swelled. The Prophet ﷺ said:

إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد: ” أعوذ بالله من الشيطان الرجيم” ‏متفق عليه من حديث سليمان بن صرد رضي الله عنه.

“I know a phrase which, if he were to say it, what he is experiencing would leave him: ‘A’udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim’ — ‘I seek refuge in Allah from Satan, the accursed.’” (Agreed upon, from the hadith of Sulayman ibn Surad, may Allah be pleased with him)

فإن اشتد عليك الغضب أكثر فإن ‏كنت قائمة فاجلسي، أو قاعدة فاتكئي، أو متكئة فاضطجعي؛ لقوله صلى الله عليه ‏وسلم

If your anger becomes more intense, then if you are standing, sit down; if you are sitting, recline; and if you are reclining, lie down. This is based on the saying of the Prophet ﷺ:

“إذا غضبت فإن كنت قائماً فاقعد، وإن كنت قاعداً فاتكئ، وإن كنت متكئاً ‏فاضطجع” أخرجه ابن أبي الدنيا، وقال العراقي في تخريج الإحياء إسناده صحيح.‏

“If you become angry while standing, sit down. If you are sitting, recline. If you are reclining, lie down.” (Narrated by Ibn Abi ad-Dunya. Al-‘Iraqi said in Takhrij al-Ihya’ that its chain of transmission is authentic.)

ومن سبل دفع الغضب وإسكانه: الوضوء. فقد قال صلى الله عليه وسلم

Among the ways of repelling and calming anger is performing wudu. The Prophet ﷺ said:

“إن الغضب من ‏الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تبرد النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ” ‏رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث عطية بن عروة رضي الله عنه.

“Anger is from Satan, and Satan was created from fire. Fire is extinguished with water, so when one of you becomes angry, let him perform wudu.” (Narrated by Imam Ahmad and Abu Dawud from the hadith of ‘Atiyyah ibn ‘Urwah, may Allah be pleased with him)

ولنتذكر مع ذلك ‏فضيلة كظم الغيظ وأنها من صفة المحسنين الذين يحبهم الحق سبحانه، قال تعالى:

We should also remember the virtue of restraining anger, which is among the characteristics of the doers of good whom Allah, Glorified and Exalted, loves. Allah Most High says:

‏‏(والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) [آل عمران: ١٣٤].

“Those who restrain their anger and pardon people — and Allah loves the doers of good.” (Surah Ali ‘Imran, verse 134)

وتعدد هذه ‏الطرق وتنوعها في علاج الغضب يبين لنا مبلغ اهتمام الشارع الحكيم بهذه الطبيعة ‏الإنسانية، وكيفية التعامل معها، لعظم الآثار المترتبة على ذلك، فكم من أسر قد هدمت، ‏وعلاقات قد قطعت، ودماء قد سفكت كل ذلك في ساعة غضب لم يحسب لها حساب.‏

The number and variety of these methods for treating anger show how much attention the wise Shari’ah gives to this human tendency and to the proper way of dealing with it, because of the serious consequences that may result. How many families have been destroyed, relationships severed, and lives lost because of a single moment of uncontrolled anger.

فينبغي للمسلم أن يدافع ويجاهد نفسه، وأن يتحلى بصفة الحلم. فقد قال صلى الله عليه ‏وسلم

Therefore, a Muslim should resist anger, strive against the self, and cultivate the quality of forbearance. The Prophet ﷺ said:

“ليس الشديد بالصرعة، ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب” رواه ‏البخاري.‏

“The strong person is not the one who defeats others in wrestling; rather, the strong person is the one who controls himself when angry.” (Narrated by Imam al-Bukhari)

والله أعلم.

And Allah knows best.

Source: IslamWeb