كيفية الهجر عند نشوز الزوجة
How to Practice Hajr When a Wife Is Nushuz
Translated by: Reza Ervani bin Asmanu
This article, “How to Practice Hajr When a Wife Is Nushuz,” is included in the Islamic Questions and Answers Category
السؤال
Question:
في كثير من الأحيان يكون الزوج غاضبا من زوجته، ولا يطيق النوم معها لبعض المشاكل بينه وبينها، ويزيد الأمر أن الرجل فيه حدة وقوة غضب ، ومن طبيعة هذا الرجل أنه ليس بسريع الرجعة بعد غضبه، وخاصة في تكرر الخطأ من الزوجة كثيرا، فيكره هذا الزوج النوم مع زوجته بل يكره أن ينام معها في غرفة واحدة، ويكون ذلك ثقيلا عليه، بل يكره أن تأتي الزوجة لترضيته، ومن طبيعته أنه يرى أن الترضية تأتي تدريجيا بأن تكون المرأة طبيعية في التصرف وتصحح أخطاءها، لا أن تكون الترضية بالاعتذار المباشر وتبقى المرأة على خطئها،
A husband may often become angry with his wife and find it difficult to sleep beside her because of problems between them. The situation is made more difficult by the fact that this man has a harsh temperament and becomes very angry. By nature, he does not quickly return to normal after becoming angry, especially when the wife’s mistakes are repeated frequently. He then dislikes sleeping with his wife and may even dislike sleeping in the same room with her. This becomes burdensome for him, and he may even dislike it when his wife comes directly to reconcile with him. By nature, he believes that reconciliation should take place gradually, with the wife returning to normal behavior and correcting her mistakes, rather than merely offering a direct apology while continuing the same behavior.
ولذا سؤالي: هل يكون آثما إذا نام عنها في غرفة أخرى، ولو كان ذلك لأكثر من ثلاث ليالٍ، فأرجو بيان هذا الأمر بوضوح، وبيان حد الهجر وضوابطه، وتنزل الفتوى على هذه الحالة بشكل دقيق، مع رجائي أن لا تكون الفتوى فيها تعميم لا ينطبق على هذه الحالة.. ولكم شكري على تقبلكم سؤالي وعلى جهدكم العظيم.
My question, therefore, is: Is he sinful if he sleeps away from her in another room, even if this continues for more than three nights? Please explain this matter clearly, including the limits and guidelines of hajr, and apply the ruling specifically to this situation. I hope the answer will not merely be a general ruling that does not fit this particular case. Thank you for accepting my question and for your great effort.
الإجابــة
Answer:
خلاصة الفتوى: هجر الزوجة لا يجوز إلا عند تأديبها على نشوزها، ويكون هجرها في المضجع نفسه فلا يطؤها ، وليولها زوجها ظهره، ولا يهجرها بترك الكلام معها، وما ذكرناه من الهجر في المضجع نفسه هو الأولى، وأما الهجر بالنوم في غرفة أخرى فهو جائز فلا يلحق الزوج منه إثم، وإن كان الأولى عدمه لغير سبب.
Summary of the fatwa: Hajr of one’s wife is not permissible except as a disciplinary measure in response to nushuz. The preferred form of hajr is within the same bed: the husband refrains from intercourse and turns his back to her. It does not mean refusing to speak to her. The form mentioned above, remaining in the same sleeping place, is preferable. As for sleeping in another room, it is permissible and the husband is not sinful for doing so, although it is preferable not to do this without a valid reason.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
All praise is due to Allah, and may peace and blessings be upon the Messenger of Allah, his family, and his Companions. To proceed:
فالذي ننصح به هذا الزوج أولا أن يحذر الغضب عملا بوصية رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وعليه أن يتبع ما أرشد إليه الشرع في علاج الغضب وهو مبين بالفتوالأخرى هنا :
Our first advice to this husband is that he should guard himself against anger, in accordance with the guidance of the noble Messenger ﷺ. He should also follow the guidance of the Shari’ah in dealing with anger, as explained in another fatwa here:
وينبغي لهذا الزوج أن يجاهد نفسه في التحلي بالحلم قدر الإمكان، فلعل الله يرزقه هذا الخلق الحميد، روى الطبراني عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
This husband should also strive to train himself in forbearance and self-restraint as much as possible. Perhaps Allah will grant him this praiseworthy quality. At-Tabarani narrated from Abu ad-Darda’, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah ﷺ said:
إنما العلم بالتعلم ، وإنما الحلم بالتحلم، من يتحرالخير يعطه ، ومن يتق الشر يوقه. وهو حديث حسن.
“Knowledge is acquired through learning, and forbearance is acquired by practicing forbearance. Whoever strives for good will be granted it, and whoever seeks protection from evil will be protected from it.” This hadith is hasan.
وأما هجر الزوجة فلا يجوز إلا عند تأديبها على نشوزها ، ويكون هجرها في المضجع نفسه فلا يطؤها ، وليولها ظهره، ولا يهجرها بترك الكلام معها، وما ذكرناه من الهجر في المضجع نفسه هو الأولى، وأما الهجر بالنوم في غرفة أخرى فهو جائز فلا يلحق الزوج منه إثم، وهذا ما يفهم من الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
As for hajr of one’s wife, it is not permissible except as a disciplinary measure in response to nushuz. The preferred form of hajr is for the husband to remain in the same bed but refrain from intercourse and turn his back to her. It does not mean refusing to speak to her. The form of hajr just described is preferable. However, sleeping in another room is permissible and does not make the husband sinful. This is understood from the hadith narrated by Imam Ahmad and Abu Dawud in which the Prophet ﷺ said:
ولا تهجر إلا في البيت.
“Do not practice hajr except within the home.”
والمعنى: لا تتحول عنها أو لا تحولها إلى دار أخرى. كما ذكر صاحب كتاب عون المعبود وهو في شرح سنن أبي داود، وتراجع لبعض التفاصيل الفتوى الأخرى هنا
The meaning is: do not move away from her to another house, nor send her to another house. This was mentioned by the author of ‘Awn al-Ma’bud, a commentary on Sunan Abi Dawud. For further details, see another fatwa here:
وينبغي أن يعلم أن الهجر ليس بالخطوة الأولى في علاج النشوز كما بينا بالفتوى الفتوى الأخرى هنا
It should be understood that hajr is not the first step in dealing with nushuz, as explained in another fatwa here:
. ولا يتحدد هذا النوع من الهجر بثلاث ليال، وراجع في الهجر وضوابطه الفتوىالأخرى هنا
This type of hajr is also not limited to three nights. For more details regarding hajr and its guidelines, see another fatwa here:
وينبغي للزوج قبول اعتذار زوجته ما أمكن، فذلك من حسن الخلق، وراجع الفتوى الأخرى هنا .
A husband should accept his wife’s apology whenever possible, as this is part of good character. See also another fatwa here:
وعلى الزوجة إذا اعتذرت عن خطئها أن تجتهد في عدم الرجوع إليه مرة أخرى، وأما إذا استهانت بالأمر وتكرر منها العود للخطأ بعد الاعتذار فلا يقبل منها ذلك.
When a wife apologizes for her mistake, she should make a sincere effort not to repeat it. If she treats the matter lightly and repeatedly returns to the same mistake after apologizing, then such an apology is not to be accepted as sufficient.
والله أعلم.
And Allah knows best.
Source: IslamWeb
Leave a Reply