مقدمة – الجزء الأول
Pengantar Syarh Aqidah Thahawiyyah – Seri 1
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Pengantar Syarh Aqidah Thahawiyyah – Seri 1 ini masuk dalam Syarh Aqidah Thahawiyyah
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.
Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada junjungan kita Muhammad, penutup para nabi, kepada keluarga dan para shahabat beliau, serta kepada siapa saja yang mengikuti beliau dengan baik hingga Hari Pembalasan.
وبعد،
Amma ba‘du.
فإن الاشتغال في بيان عقيدة الإسلام من أهم الأمور، وتوضيحها بأدلتها بالقدر الذي يطاق هو من الأمور الحسنة المطلوبة في كل زمان ومكان، وذلك لأن البيان أصل التكليف، والتكليف في أصله حسن، والبيان يساعد الناس على تدبر الحق والتمسك به بقدر الطاقة البشرية.
Sesungguhnya mencurahkan perhatian untuk menjelaskan ‘aqidah Islam merupakan salah satu perkara yang paling penting. Menjelaskannya beserta dalil-dalilnya sebatas kemampuan yang dapat dilakukan merupakan perkara baik yang senantiasa dibutuhkan pada setiap zaman dan tempat. Hal itu karena penjelasan merupakan dasar dari taklif, sementara taklif pada asalnya merupakan sesuatu yang baik. Penjelasan membantu manusia untuk merenungkan kebenaran dan berpegang teguh kepadanya sesuai kadar kemampuan manusia.
وقد بذل أعلام العلماء من المتقدمين والمتأخرين في هذا الأمر الجليل جهودهم، وقاموا بكتابة تأليفات رفيعة المستوى، عالية القدر، ما زال الناس حتى الآن يستفيدون منها، وندعو الله تعالى أن يثيبهم عنها خيرا، فقد حاولوا القيام بما أمرهم به رسول الله عليه الصلاة والسلام، وأدوا ما عليهم بحسب ما وسعهم الأمر، ولا نظن أحدا يعتقد وجوب الوقوف عند ما وقفوا.
Para ulama besar, baik dari kalangan mutaqaddimin maupun muta’akhkhirin, telah mencurahkan usaha mereka dalam perkara yang agung ini. Mereka menulis karya-karya bermutu tinggi dan bernilai besar yang hingga sekarang masih terus diambil manfaatnya oleh manusia. Kita memohon kepada Allah Ta‘ala agar memberikan kepada mereka balasan yang baik atas usaha tersebut. Mereka telah berusaha melaksanakan apa yang diperintahkan Rasulullah ‘alaihish shalatu was salam dan menunaikan apa yang menjadi kewajiban mereka sesuai kadar kemampuan yang mereka miliki. Kita tidak mengira ada seorang pun yang berpendapat bahwa kita wajib berhenti hanya pada batas yang telah mereka capai.
ولما كان الناس لن يزالوا محتاجين إلى إعادة البيان بحسب ما يناسب كل عصر من العصور، وذلك بحسب ما يطرأ عليهم من الإشكالات، والوقائع، وتغير الأحوال، فقد كان من الضروري أن تعاد كتابة شرح العقيدة وأمور الإيمان، في كل زمان بحسب ما يفيد أهله، وأن تبحث المسائل مرة أخرى، بحسب ما يلائم أهل العصر، فإن هذا أنفع بإذن الله تعالى، ويساعد في الوصل بين جهود المتقدمين والمتأخرين.
Karena manusia akan senantiasa membutuhkan penjelasan yang diperbarui sesuai dengan keadaan setiap masa, sejalan dengan berbagai persoalan, peristiwa, dan perubahan kondisi yang muncul di tengah mereka, maka menjadi suatu kebutuhan untuk menulis kembali penjelasan tentang ‘aqidah dan perkara-perkara iman pada setiap zaman sesuai dengan apa yang bermanfaat bagi masyarakat pada masa tersebut. Berbagai persoalan juga perlu dikaji kembali dengan cara yang sesuai bagi manusia pada zamannya. Dengan izin Allah Ta‘ala, hal semacam ini lebih bermanfaat dan membantu menyambungkan usaha para ulama mutaqaddimin dengan para ulama muta’akhkhirin.
وكل ما نرجوه في هذا المقام: ألا تتوقف هذه العملية في عصر من العصور، لأن توقفها لا يعني إلا أن هناك تقصيرا في بيان أمور الدين للناس، فلن يبلغ الناس في هذه الحياة الدنيا درجة يكونون فيها مستغنين عن البيان.
Dan seluruh yang kita harapkan dalam perkara ini adalah agar proses tersebut tidak berhenti pada suatu masa. Sebab, terhentinya proses ini tidak lain menunjukkan adanya kekurangan dalam menjelaskan perkara-perkara agama kepada manusia. Manusia dalam kehidupan dunia ini tidak akan pernah mencapai suatu tingkatan di mana mereka tidak lagi membutuhkan penjelasan.
وقد سلك العلماء مسالك في هذا السبيل، فبعضهم كتب كتبا مطولة، صارت مراجع في بابها، واختلفت طرقهم في التأليف من الاعتماد على الأدلة العقلية والنقلية بحسب ما رأوه مناسبا.
Para ulama telah menempuh berbagai jalan dalam bidang ini. Sebagian dari mereka menulis kitab-kitab yang panjang hingga menjadi rujukan dalam bidangnya. Metode mereka dalam menyusun karya pun berbeda-beda, termasuk dalam kadar penggunaan dalil-dalil ‘aqli dan naqli, sesuai dengan apa yang mereka pandang paling tepat.
وبعضهم كتب كتبا متوسطة تفيد طلابها ما يحتاجون بأقصر سبيل، وبعضهم كتب كتبا مختصرة ليستعين بها الناس على تذاكر الأحكام، وإحكام التصورات، وتزيين الأفهام، وليتمكنوا من الاستفادة منها في أقصر زمان، بإذن الله تعالى.
Sebagian lainnya menulis kitab-kitab berukuran sedang agar para penuntut ilmu mendapatkan apa yang mereka perlukan melalui jalan yang lebih ringkas. Sebagian lagi menulis kitab-kitab ringkas agar manusia dapat menggunakannya untuk mengingat kembali hukum-hukum, memantapkan berbagai pemahaman, memperindah cara memahami persoalan, serta memungkinkan mereka mengambil manfaat darinya dalam waktu yang lebih singkat, dengan izin Allah Ta‘ala.
ومن الكتب المختصرة صغيرة الحجم كتاب العقيدة الطحاوية، المسماة بيان عقيدة أهل السنة والجماعة، للإمام الهمام الشهير، الحافظ المحدث الفقيه، أبي جعفر الطحاوي أثابه الله تعالى عن المسلمين خير الجزاء، وقد تقبل العلماء كتابه هذا وانتشر الاعتماد عليه والعزو إليه، واهتم به أهل السنة أيما اهتمام في كل زمان من الأزمان، واستفاد منه الناس على اختلاف طبقاتهم في العلم وما يزالون بفضل الله تعالى.
Di antara kitab ringkas yang kecil ukurannya adalah kitab al-‘Aqidah ath-Thahawiyyah, yang dinamakan Bayan ‘Aqidah Ahl as-Sunnah wa al-Jama‘ah, karya imam yang masyhur, seorang hafizh, ahli hadits, dan faqih, Abu Ja‘far ath-Thahawi. Semoga Allah Ta‘ala memberikan kepada beliau sebaik-baik balasan atas jasa beliau kepada kaum muslimin. Para ulama telah menerima kitab ini dengan baik. Penggunaan kitab ini sebagai sandaran dan penyandaran berbagai pembahasan kepadanya pun tersebar luas. Ahlus Sunnah memberikan perhatian yang sangat besar kepadanya dari masa ke masa. Manusia dari berbagai tingkatan keilmuan telah mengambil manfaat darinya dan, dengan karunia Allah Ta‘ala, masih terus mengambil manfaat darinya hingga sekarang.
Leave a Reply