Tafsir Fathul Qadir Asy-Syaukani untuk Surah Al-Baqarah Ayat 119–121 (3)

تفسير فتح القدير للشوكاني لسورة البقرة الآيات 119-121 — الجزء الثالث

Tafsir Fathul Qadir Asy-Syaukani untuk Surah Al-Baqarah Ayat 119–121 — Bagian 3

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Tafsir Fathul Qadir Asy-Syaukani untuk Surah Al-Baqarah Ayat 119–121 — Bagian 3 ini masuk dalam Kategori Tafsir Al Quran

وَقَدْ أَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَابْنُ جَرِيرٍ، وَابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ:

‘Abdur Razzaq, ‘Abd bin Humaid, Ibnu Jarir, dan Ibnu Al-Mundzir meriwayatkan dari Muhammad bin Ka‘b Al-Qurazhi, ia berkata:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْتَ شِعْرِي مَا فَعَلَ أَبَوَايَ»

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Seandainya aku mengetahui apa yang terjadi pada kedua orang tuaku.”

فَنَزَلَ إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ فما ذكرهما حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ.

Kemudian turunlah firman Allah: إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ. Setelah itu beliau tidak lagi menyebut keduanya hingga Allah mewafatkan beliau.

قَالَ السُّيُوطِيُّ: هَذَا مُرْسَلٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ.

As-Suyuthi berkata: “Riwayat ini mursal dan sanadnya lemah.”

ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جَرِيرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ مَرْفُوعًا وَقَالَ: هُوَ مُعْضَلُ الْإِسْنَادِ، ضَعِيفٌ، لَا تَقُومُ بِهِ وَلَا بِالَّذِي قَبْلَهُ حُجَّةٌ.

Kemudian ia meriwayatkannya melalui jalur Ibnu Jarir dari Dawud bin Abi ‘Ashim secara marfu‘, lalu berkata: “Sanadnya mu‘dhal dan lemah. Riwayat ini maupun riwayat sebelumnya tidak dapat dijadikan hujah.”

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ: الْجَحِيمِ: مَا عَظُمَ مِنَ النَّارِ.

Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dari Abu Malik, ia berkata: “Al-Jahim adalah bagian api yang sangat besar.”

وَأَخْرَجَ الثَّعْلَبِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ يَهُودَ الْمَدِينَةِ وَنَصَارَى نَجْرَانَ كَانُوا يَرْجُونَ أَنْ يُصَلِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قِبْلَتِهِمْ،

Ats-Tsa‘labi meriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata: Sesungguhnya orang-orang Yahudi Madinah dan kaum Nasrani Najran berharap agar Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat menghadap kiblat mereka.

فَلَمَّا صَرَفَ اللَّهُ الْقِبْلَةَ إِلَى الْكَعْبَةِ شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، وَأَيِسُوا مِنْهُ أَنْ يُوَافِقَهُمْ عَلَى دِينِهِمْ.

Ketika Allah memalingkan kiblat menuju Ka‘bah, hal tersebut terasa berat bagi mereka, dan mereka berputus asa bahwa beliau akan mengikuti mereka dalam agama mereka.

فَأَنْزَلَ اللَّهُ: وَلَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصارى الآية.

Maka Allah menurunkan firman-Nya: وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى hingga akhir ayat.

وأخرج عبد الرزاق عن قتادة قَوْلِهِ: الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ قَالَ: هُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى.

‘Abdur Razzaq meriwayatkan dari Qatadah mengenai firman-Nya الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ. Ia berkata: “Mereka adalah orang-orang Yahudi dan Nasrani.”

وَأَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ قَالَ:

Ibnu Jarir, Ibnu Al-Mundzir, Ibnu Abi Hatim, dan Al-Hakim — dan Al-Hakim menilainya shahih — meriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas mengenai firman-Nya يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ. Ia berkata:

يُحِلُّونَ حَلَالَهُ، وَيُحَرِّمُونَ حَرَامَهُ، وَلَا يُحَرِّفُونَهُ عَنْ مَوَاضِعِهِ.

“Mereka menghalalkan yang halal di dalamnya, mengharamkan yang haram di dalamnya, dan tidak mengubahnya dari tempat-tempatnya.”

وَأَخْرَجُوا عَنْهُ أَيْضًا قَالَ: يَتَّبِعُونَهُ حَقَّ اتِّبَاعِهِ، ثُمَّ قَرَءُوا وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها يَقُولُ: اتَّبَعَهَا.

Mereka juga meriwayatkan darinya bahwa ia berkata: “Mereka mengikutinya dengan sebenar-benar mengikuti.” Kemudian ia membaca, وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا, yakni: bulan mengikutinya.

Bersambung ke bagian berikutnya

Sumber : Kitab Fath Al-Qadir karya Imam Muhammad bin ‘Ali Asy-Syaukani.