¿Cuánto Tiempo Permaneció el Profeta Jesús entre su Comunidad? (Parte 2)

كم كانت مدة بقاء عيسى عليه السلام في قومه قبل أن يُرفع؟ (الجزء الثاني)

¿Cuánto Tiempo Permaneció el Profeta Jesús entre su Comunidad? (Parte 2)

Traducción: Reza Ervani bin Asmanu

Este artículo, «¿Cuánto Tiempo Permaneció el Profeta Jesús entre su Comunidad? (Parte 2)», pertenece a la Categoría de Historia Islámica (Tārīj)

القول الثاني: أنه لبث في قومه أربعين سنة.

Segunda opinión: que Jesús, la paz sea con él, permaneció entre su pueblo durante cuarenta años.

وقد استدلوا على ذلك بما يلي:

Quienes sostienen esta postura argumentan a partir de las siguientes pruebas:

الأول: بما أخرجه إسحاق بن راهويه في “مسنده” (٢١٠٥)، وابن سعد في “الطبقات” (٢/٣٠٨)، كلاهما من طريق حماد بن سلمة، وابن شاهين في “فضائل فاطمة” (٧)، من طريق سفيان، كلاهما عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لفاطمة:

En primer lugar: lo recopilado por Isḥāq ibn Rāhawayh en su Musnad (2105) e Ibn Sa‘d en Aṭ-Ṭabaqāt (2/308), ambos por vía de Ḥammād ibn Salamah; así como Ibn Shāhīn en Faḍā’il Fāṭimah (7), por vía de Sufyān; ambos transmitiendo de ‘Amr ibn Dīnār, de Yaḥyā ibn Ya‘dah, quien relató que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, le dijo a Fátima:

إنه لم يعمر نبي قط إلا عمر الذي بعده نصف عمر صاحبه، عُمِّر عيسى أربعين، وأنا عشرين .

«A ningún profeta se le concedió una vida sin que a quien le sucedió se le otorgara la mitad de la duración de su predecesor. A Jesús se le concedieron cuarenta años de vida, y a mí veinte».

وهذا مرسل، فإن يحيى بن جعدة لم يلق النبي صلى الله عليه وسلم.

Esta narración es mursal (incompleta en su eslabón inicial), pues Yaḥyā ibn Ya‘dah no conoció al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él.

وقد خالفهما عمرو بن محمد العنقزي، فرواه موصولا عن يحيى بن جعدة عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

No obstante, ‘Amr ibn Muḥammad al-‘Anqazī discrepó con ellos al transmitirlo con cadena continua (mawṣūl) de Yaḥyā ibn Ya‘dah, de Fátima, hija del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él.

أخرجه أبو يعلى في “مسنده” (٦٧٤٢)، من طريق

Fue recopilado por Abū Ya‘lā en su Musnad (6742), a través de la siguiente vía:

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْأَسْوَدَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ قَالَ: قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

Nos narró Al-Ḥusayn ibn al-Aswad: Nos narró ‘Amr ibn Muḥammad al-‘Anqazī: Nos narró Ibn ‘Uyaynah, de ‘Amr ibn Dīnār, de Yaḥyā ibn Ya‘dah, quien relató: Fátima, hija del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ مَكَثَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَرْبَعِينَ سَنَةً .

«El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, me dijo: “Jesús, hijo de María, permaneció entre los Hijos de Israel durante cuarenta años”».

وإسناده ضعيف جدا، مع انقطاعه.

Sin embargo, su cadena de transmisión es sumamente débil (ḍa‘īf yiddan), además de estar interrumpida.

فيه الحسين بن علي بن الأسود: قال فيه أبو حاتم كما في “الجرح والتعديل”:” صدوق “. اهـ،

En dicha cadena se encuentra Al-Ḥusayn ibn ‘Alī ibn al-Aswad: Abū Ḥātim señaló sobre él, según consta en Al-Yarḥ wa at-Ta‘dīl: «Es veraz (ṣadūq)». [Fin de la cita].

وقال ابن عدي في “الكامل” (٣/٢٤٥):” يسرق الحديث “انتهى،

Por su parte, Ibn ‘Adī afirmó en Al-Kāmil (3/245): «Apropiaba ilícitamente narraciones ajenas (yasriqu al-ḥadīth)». [Fin de la cita].

— Fin de la cita de Ibn ‘Adī —

وقال الأزدي كما في “تاريخ بغداد” (٨/٦١٧):” ضعيف جدا يتكلمون فِي حديثه “انتهى،

Al-Azdī afirmó, según se cita en Tārīj Baghdād (8/617): «Es muy débil; los especialistas cuestionan sus relatos». [Fin de la cita].

— Fin de la cita de Al-Azdī —

وقال ابن حجر في “التقريب” (١٣٣١):” صدوق يخطىء كثيرا “انتهى.

E Ibn Ḥayar puntualizó en At-Taqrīb (1331): «Es veraz, pero incurría en abundantes errores». [Fin de la cita].

— Fin de la cita de Ibn Ḥayar —

قال الهيثمي في “مجمع الزوائد” (٦/٢٠٦):” رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ، ضَعَّفَهُ الْأَزْدِيُّ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَيَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ لَمْ يُدْرِكْ فَاطِمَةَ) انتهى.

Al-Haythamī expresó en Mayma‘ az-Zawā’id (8/206): «Fue narrado por Abū Ya‘lā de Al-Ḥusayn ibn ‘Alī ibn al-Aswad; Al-Azdī lo consideró débil, mientras que Ibn Ḥibbān lo declaró confiable; pero Yaḥyā ibn Ya‘dah jamás llegó a coincidir con Fátima». [Fin de la cita].

— Fin de las citas —

الثاني: ما أخرجه البخاري في “التاريخ الكبير” (٨/١٤٥)، من طريق نوح بن قيس، قال نا الْوَلِيدُ عَنِ ابْنِ امْرَأَةِ زَيْدِ بْن أَرْقَمَ عَنْ زَيْدِ بْن أَرْقَمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم، قال:

En segundo lugar: lo transmitido por Al-Bujārī en At-Tārīj al-Kabīr (8/145), por vía de Nūḥ ibn Qays, quien dijo: Nos narró Al-Walīd, del hijo de la esposa de Zayd ibn Arqam, de Zayd ibn Arqam, que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, declaró:

لبث عيسى ابن مَرْيَمَ فِي قَوْمِهِ أَرْبَعِينَ سَنَةً .

«Jesús, hijo de María, permaneció entre su pueblo durante cuarenta años».

وإسناده ضعيف، فيه مبهم، وهو ابن امرأة زيد بن أرقم، ومجهول وهو ” الوليد بن صالح “، ترجم له البخاري في “التاريخ الكبير” (٨/١٤٥)، وابن أبي حاتم في “الجرح والتعديل” (٩/٧)، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.

Su cadena de transmisión también es débil: contiene a un transmisor indeterminado (mubham), que es el hijastro de Zayd ibn Arqam, y a un narrador desconocido (mayhūl), que es Al-Walīd ibn Ṣāliḥ. Al-Bujārī en At-Tārīj al-Kabīr (8/145) e Ibn Abī Ḥātim en Al-Yarḥ wa at-Ta‘dīl (9/7) incluyeron su semblanza, pero ninguno de los dos consignó sobre él crítica ni validación.

Continuará en la siguiente parte, si Allah lo permite.

Fuente: https://islamqa.info/