Types of Hadith Compilations (Part Five)

أنواع المصنفات في الحديث النبوي

Types of Hadith Compilations (Part Five)

Translated by: Reza Ervani bin Asmanu

This article, “Types of Hadith Compilations,” is included in the Science of Hadith Category

سادسـًا : مصنفات الزوائد

Sixth: Zawa’id Collections

وهي مصنفات تجمع الأحاديث الزائدة في بعض كتب الحديث على أحاديث كتب أخرى ، دون الأحاديث المشتركة بين المجموعتين ، وقد أكثر العلماء من تصنيف الزوائد ، ونذكر منها هذين الكتابين الجليلين :

These are works that collect hadiths found in certain hadith books that are additional to those contained in other collections, while excluding the hadiths shared by both groups of books. Scholars produced many works of this type. Among the most important are the following two:

1- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي ( ت 807 هـ ) ، جمع فيه مازاد على الكتب الستة من ستة مراجع هامة ، وهي مسند أحمد ، ومسند أبي يعلى الموصلي ، ومسند البزار ، والمعاجم الثلاثة للطبراني ، كما عني ببيان حال الأحاديث صحة وضعفـًا ، واتصالاً وانقطاعـًا ، وأفاد غاية الفائدة .

1. Majma’ az-Zawa’id wa Manba’ al-Fawa’id by al-Hafizh Nur ad-Din ‘Ali ibn Abi Bakr al-Haythami (d. 807 AH). In this work, he collected hadiths additional to those in the Six Books from six important sources: Musnad Ahmad, Musnad Abi Ya’la al-Mawsili, Musnad al-Bazzar, and the three Mu’jam collections of at-Tabarani. He also gave particular attention to clarifying the status of the hadiths in terms of authenticity and weakness, and whether their chains were connected or interrupted. The work is therefore of great benefit to hadith researchers.

2- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي الإمام العَلَم ( ت 852هـ) ، جمع فيه الزوائد على الكتب الستة من ثمانية مسانيد ، وهي لأبي داود الطيالسي والحميدي وابن أبي عمر ومسدد وأحمد بن منيع وأبي بكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة ، وأضاف زيادات من مسند أبي يعلى ، ومسند إسحاق بن راهويه ليست في مجمع الزوائد .

2. Al-Matalib al-‘Aliyah bi Zawa’id al-Masanid ath-Thamaniyah by al-Hafizh Ahmad ibn ‘Ali ibn Hajar al-‘Asqalani ash-Shafi’i, the eminent Imam and scholar (d. 852 AH). In this book, he gathered hadiths additional to those found in the Six Books from eight Musnad collections: those of Abu Dawud at-Tayalisi, al-Humaydi, Ibn Abi ‘Umar, Musaddad, Ahmad ibn Mani’, Abu Bakr ibn Abi Shaybah, ‘Abd ibn Humayd, and al-Harith ibn Abi Usamah. He also added material from Musnad Abi Ya’la and Musnad Ishaq ibn Rahawayh that is not found in Majma’ az-Zawa’id.

سابعـًا : كتب التخريج

Seventh: Takhrij Works

وهي كتب تؤلف لتخريج أحاديث كتاب معين ، ونعرِّف بأهمها فيما يلي :

These are books written specifically to trace and document the sources of hadiths contained in a particular work. The following are among the most important examples:

1- نصب الراية لأحاديث الهداية تأليف الإمام الحافظ جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي الحنفي (ت 762 هـ) ، خرج فيه أحاديث كتاب الهداية في الفقه الحنفي لمؤلفه علي بن أبي بكر المرغيناني من كبار فقهاء الحنفية المتوفى سنة (593هـ) .

1. Nasb ar-Rayah li Ahadith al-Hidayah by Imam al-Hafizh Jamal ad-Din Abu Muhammad ‘Abd Allah ibn Yusuf az-Zayla’i al-Hanafi (d. 762 AH). In this work, he traced the hadiths found in al-Hidayah, a Hanafi fiqh work by ‘Ali ibn Abi Bakr al-Marghinani, one of the major Hanafi jurists, who died in 593 AH.

2- المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار تأليف الحافظ الكبير الإمام عبد الرحيم بن الحسين العراقي ( ت 806هـ) شيخ الحافظ ابن حجر ومخرجه ، وواحد زمانه في علم الحديث ، وقد خرج في كتابه هذا أحاديث كتاب هام شائع بين المسلمين ، هو كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي ، وذلك بأن يذكر طرف الحديث من أحاديث الأحياء ثم يبين من أخرجه ، وصحابيه الذي رواه ، ويتكلم عليه تصحيحـًا أو تحسينـًا أو تضعيفـًا .

2. Al-Mughni ‘an Haml al-Asfar fi al-Asfar fi Takhrij ma fi al-Ihya’ min al-Akhbar by the great Hafizh, Imam ‘Abd ar-Rahim ibn al-Husayn al-‘Iraqi (d. 806 AH), the teacher of al-Hafizh Ibn Hajar and one of the foremost hadith scholars of his time. In this work, he traced the hadiths contained in a widely circulated and important book among Muslims, namely Ihya’ ‘Ulum ad-Din by Imam al-Ghazali. His method was to cite a portion of a hadith from the Ihya’, then identify who transmitted it and which Companion narrated it, and finally discuss whether it was sahih, hasan, or weak.

3- التخليص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير للحافظ ابن حجر ، وخرج فيه أحاديث الشرح الكبير للرافعي الذي شرح به كتاب الوجيز في فقه الشافعي للإمام الغزالي ، ولخص في تخريجه هذا كتبـًا عدة صنفت قبله في تخريج أحاديث الشرح الكبير ، وأفاد كذلك من نصب الراية للزيلعي ، فجاء كتابه حافلاً جامعـًا لما تفرق في غيره من الفوائد ، وطريقته فيه أن يورد طرفـًا من الحديث الوارد في الشرح الكبير ، ثم يخرجه من المصادر ، ويذكر طرقه ورواياته ، ويتكلم عليه تفصيلاً جرحـًا وتعديلاً ، وصحة وضعفـًا ، ثم يذكر ما ورد من أحاديث في معنى الحديث باستيفاء ، وهكذا حتى صار مرجعـًا في أحاديث الأحكام لا يستغنى عنه .

3. At-Talkhis al-Habir fi Takhrij Ahadith ar-Rafi’i al-Kabir by al-Hafizh Ibn Hajar. In this work, he traced the hadiths found in ash-Sharh al-Kabir by ar-Rafi’i, which is a commentary on al-Wajiz, Imam al-Ghazali’s work on Shafi’i fiqh. In preparing this takhrij, Ibn Hajar summarized a number of earlier books written on the hadiths of ash-Sharh al-Kabir and also benefited from az-Zayla’i’s Nasb ar-Rayah. His work therefore became a rich compilation gathering benefits that had previously been scattered across other books. His method was to cite part of a hadith mentioned in ash-Sharh al-Kabir, trace it back to its sources, mention its various routes and narrations, and discuss it in detail in terms of jarh wa ta’dil and authenticity or weakness. He would then comprehensively mention other hadiths conveying similar meanings. In this way, the book became an indispensable reference in the field of hadiths pertaining to legal rulings.

To be continued in the next part, in sha Allah

Source: IslamWeb