ولذلك كثر مدح أبي هريرة - رضي الله عنه - له على وجه الخصوص؛ لأنه كان من الفقراء ويعلم شدة الفقر والجوع.

وهذا يدل على بروز خُلق الكرم عند جعفر - رضي الله عنه -؛ لأن جعفراً كان في الحبشة، وإسلام أبي هريرة إنما كان في العام السابع بعد غزوة خيبر، وجعفر - رضي الله عنه - كما سيأتي- شارك في مؤتة، واستشهد فيها، فعامٌ واحدٌ هو الجامع بين أبي هريرة وجعفر في المدينة، ومع ذلك كان كرم جعفر - رضي الله عنه - مشتهراً؛ حتى لقّب بـ «أبي المساكين»، فقد روي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال: كان جعفر يحب المساكين يجلس إليهم يحدثهم ويحدثوه وكان رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يكنيه بأبي المساكين (١)، وكان أبوهريرة - رضي الله عنه - وهو من هو - يذكر: أنه ما احتذى النعال ولا ركب المطايا ولا وطئ التراب بعد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - خير أو أفضل من جعفر بن أبي طالب؛ لما كان لأثر كرمه، وجوده على أبي هريرة وعلى غيره من فقراء الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في التعليق على قول أبي هريرة الذي أخرجه البخاري (٢): «وهذا التقييد - أي: بخير الناس للمساكين - يُحمَل عليه المطلقُ الذي جاء عن عكرمة، عن أبي هريرة، وقال: (ما احتذى النِّعالَ ولا ركب المطايا بعد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - أفضلُ مِن جعفر بن أبي طالب) (٣)

(١) انظر: تخريج الحديث في ملحق رقم (١)، تحت عنوان: «روايات لا تصح ذُكر فيها جعفر - رضي الله عنه -»، حديث رقم (٢٩).
(٢) انظر الصفحة السابقة.
(٣) أخرجه الترمذي (٣٧٦٤) وقال: حسن صحيح غريب، وأحمد (٢/ ٤١٣) (٩٣٤٢)، والحاكم (٣/ ٤٣) و (٣/ ٢٣١) وقال: صحيح على شرط البخاري. ووافقه الذهبي، قال ابن كثير في البداية والنهاية (٤/ ٢٥٦) إسناده جيد، قال ابن حجر في فتح الباري (٧/ ٧٦) وفي الإصابة (١/ ٢٣٧): إسناده صحيح، قال المعلمي في الأنوار الكاشفة (١٤٩) إسناده صحيح، قال الألباني في التعليق على الترمذي (٣٧٦٤): «صحيح موقوفا»، قال شعيب الأرنؤوط في التعليق على مسند أحمد (٩٣٤٢): إسناده صحيح على شرط البخاري.