وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عمر فِي قَوْله {صفراء} قَالَ: صفراء الظلْف {فَاقِع لَوْنهَا} قَالَ: صافي

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {فَاقِع لَوْنهَا} قَالَ: صَاف لَوْنهَا {تسر الناظرين} قَالَ: تعجب الناظرين

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ والخطيب والديلمي عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: من لبس نعلا صفراء لم يزل فِي سرُور مَا دَامَ لَابسهَا وَذَلِكَ قَوْله {صفراء فَاقِع لَوْنهَا تسر الناظرين}

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن الْحسن فِي قَوْله {صفراء فَاقِع لَوْنهَا} قَالَ: سَوْدَاء شَدِيدَة السوَاد

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة

أَنه قَرَأَ / أَن الباقر تشابه علينا /

وَأخرج عبد بن حميد عَن يحيى عَن يعمر

أَنه قَرَأَ / إِن الباقر تشابه علينا /

وَقَالَ: الباقر أَكثر من الْبَقر

وَأخرج ابْن أبي دَاوُد فِي الْمَصَاحِف عَن الْأَعْمَش قَالَ: فِي قراءتنا {إِن الْبَقر تشابه علينا}

وَأخرج ابْن جرير عَن أبي الْعَالِيَة فِي قَوْله {إِنَّهَا بقرة لَا ذَلُول} أَي لم يذله الْعَمَل {تثير الأَرْض} يَعْنِي لَيست بذلول فتثير الأَرْض {وَلَا تَسْقِي الْحَرْث} يَقُول: وَلَا تعْمل فِي الْحَرْث {مسلمة} قَالَ: من الْعُيُوب

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {بقرة لَا ذَلُول تثير} يَقُول: لَيست بذلول فتفعل ذَلِك {مسلمة} قَالَ: من الشّبَه قَالَ {لَا شية فِيهَا} قَالَ: لَا بَيَاض وَلَا سَواد

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس {مسلمة} قَالَ: لَا عوار فِيهَا

وَأخرج ابْن جرير عَن عَطِيَّة {لَا شية فِيهَا} قَالَ: لَوْنهَا وَاحِد لَيْسَ فِيهَا لون سوى لَوْنهَا

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة فِي قَوْله {لَا ذَلُول} يَعْنِي صنفة يَقُول: لم يذلها الْعَمَل {مسلمة} قَالَ: من الْعُيُوب {لَا شية فِيهَا} قَالَ: لَا بَيَاض فِيهَا {قَالُوا الْآن جِئْت بِالْحَقِّ} قَالُوا: الْآن بيّنت لنا {فذبحوها وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ}