وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {فأتوهن من حَيْثُ أَمركُم الله} قَالَ: طواهر غير حيض

وَأخرج الدَّارمِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {فأتوهن من حَيْثُ أَمركُم الله} قَالَ: من حَيْثُ أَمركُم أَن تعتزلوهن

وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عِكْرِمَة

مثله

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن عَبَّاس {فأتوهن من حَيْثُ أَمركُم الله} يَقُول: فِي الْفرج وَلَا تعدوه إِلَى غَيره

وَأخرج وَكِيع وَابْن أبي شيبَة عَن مُجَاهِد {فأتوهن من حَيْثُ أَمركُم الله} قَالَ: حَيْثُ نهاكم الله أَن تأتوهن وَهن حيض يَعْنِي من قبل الْفرج

وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي رزين {فأتوهن من حَيْثُ أَمركُم الله} قَالَ: من قبل الطُّهْر وَلَا تأتوهن من قبل الْحيض

وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن ابْن الْحَنَفِيَّة {فأتوهن من حَيْثُ أَمركُم الله} قَالَ: من قبل التَّزْوِيج من قبل الْحَلَال

وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف عَن مُجَاهِد {فأتوهن من حَيْثُ أَمركُم الله} قَالَ: من حَيْثُ خرج الدَّم فَإِن لم يأتها من حَيْثُ أَمر فَلَيْسَ من التوّابين وَلَا من المتطهرين

أما قَوْله تَعَالَى: {إِن الله يحب التوابين وَيُحب المتطهرين} أخرج وَكِيع وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن عَطاء فِي قَوْله {إِن الله يحب التوابين} من الذُّنُوب {وَيُحب المتطهرين} قَالَ: بِالْمَاءِ

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْأَعْمَش فِي قَوْله {إِن الله يحب التوابين وَيُحب المتطهرين} قَالَ: التَّوْبَة من الذُّنُوب والتطهر من الشّرك

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد قَالَ: من أَتَى امْرَأَته فِي دبرهَا فَلَيْسَ من المتطهرين

وَأخرج وَكِيع وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي الْعَالِيَة: أَن رأى رجلا يتَوَضَّأ فَلَمَّا فرغ قَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلنِي من التوابين واجعلني من المتطهرين

قَالَ: إِن الطّهُور بِالْمَاءِ حسن وَلَكنهُمْ المتطهرون من الذُّنُوب

وَأخرج التِّرْمِذِيّ عَن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من تَوَضَّأ فَأحْسن