وما نسب إلى النخعي والحكم أنه قولهما، و لم يذكر إسنادا، وعندنا عنهما خلافه من رواية ابن وهب، وغيره.

ورو ي وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم، وسفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم قــال: إذا أقر المريض لوارثه بدين لم يجز إلا ببنية.

وقد أبطل النبي عــليه السلام شهادة الظنين، ودخل في ذلك ذو العداوة وشهادة الا بن والأب عند جملة من ينتهي إلى قوله من علماء الأمصار، وقد ذكرنا ذلك في باب آخر، فكذلك إذا اعترضت الظنة في الإقرار لم يجــز، و كذلك إقراره لابنه في تفليسه.