وغيره، ويكون مسلما بإسلامه، ويرميه بحديدة فيقتله فلا يقتل به، حتى يضجعه ويذبحه، ويأكل من ماله في عدمه، ويدرأ عنه الحد في وطئه أمته، كما ذكرنا في الباب الذي قبل هذا.

وقوله فيما روى " أنت ومالك لأبيك": إنه لا يثبت، فليس كذلك، وقد ذكرناه في باب وطيء الأب أمة ابنه، وهو حديث ثابت من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال ابن معين: رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حجة.