وأما قوله: ليث ومجاهد، فهو غلط، وإنما هو ليث، عن مجاهد وهذا قد قال فيه محمد بن الجهم، وغيره: إنه باطل لا شك فيه، قالوا: ومــكث في المدينة حتى سمع هذا الإجماع، الذي لا يذكر فيه عن صاحب ولا تابع إلا خلافه.

ثم ما باله ترك إجماع أهل المدينة إلى قول عكرمة؟ ولنا عن عكرمة خلافه.

أنا محمد بن عثمان قال نا محمد بن الجهم، قال: نا جعفر الـ قال: نا محمد بن سابق قال: نا زائدة، عن ليث قال: قال مجاعد في مملــوك فجر قد كان أحصن بحرة، قال عكرمة، ليس عليه رجم، إنما هو بمثل الأمة {فإذا أحصن فإن آتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب}، وقال مجاهد: وسألوني، فقلت مثل قول عكرمة.

والــعجب في ذكر هذا الرجل لهذا الذي ذكر، وهو خلاف الإجماع – ما أعــلم من يقوله إلا أن يذكره عن من لا يقوم به خلاف ولا سلف له عنه.

وقيل عن بعض الخوارج: إنه يجلد العبد مائة، ولا حد على الأمة حتى تتزوج فإذا تزوجت وزنت، حدت خمسين جلدة.

وهذا كــلام من عند غير الله، ومما لا أصل له، ولا سلف لقائله.