ووسم من انتصر له من الشافعيين بالجهل، إذ تحرج أن يكتمهم ما فرضه أن يبينه لهم، مما جهلوه عنده من هذا العلم الذي أفادهم.

ومما كتم عنهم مخالفته للشــافعي في كثير مما ذكر في كتابه هذا، وفي غيره.

فإن كــان في ذلك مبطلا فليراجع قــول الشافعي، وإن كان محقًا فبيان ذلك لــهم كان أولى به.

وإن كان هو وهم تسالما في ذلك بغير علم منه ومنهم، أنه على خلاف ما أظهر من موافقتهم، فقد رضي منهم ورضوا منه بالتمويه، الذي نسبه إلى أ صحابه، وموه بشيء أظهره عن شيء سواه ستره، وهذا تلاعب، ولا تــلاعب في الدين.

فصل آخر

ثم قال ولولا ما أخذ الله من الميثاق على الذين أوتوا الكتاب ليبينه للناس، وقول النبي عليه السلام في كتم علما، لصعب الإفصاح عن مقالة من ذكرنا، لئلا ينتحل ذلك المنتسبون إلى الترأس الجاهلون بما يجب عليهم، من الاعتراف بفضيلة أهل