بعد أن قال لهم: ما تجدون الحد فيكم؟ فقالوا: التجبية والتحميم، فدعا بالتوراة فقرئت، فلما بلغ آية الرجم وضع ابن صوريا (١) يده عليها، فقال عبد الله بن سلام (٢): هذه آية الرجم، فرُفعت يده وقُرئت آية الرجم، فأمر بهما النبي - صلى الله عليه وسلم - فرجما، وقال - صلى الله عليه وسلم -: اللهم إني أول من أحيا ما أماتوا من كتابك (٣).

(١) عبد الله بن صُوريا، ويقال: ابن صور الإسرائيلي، أحد أحبار اليهود، يقال: إنه أسلم، ويقال: إنه ارتد بعد إسلامه، قال ابن حجر: ولم أر لعبد الله بن صوريا إسلاماً من طريق صحيحة.
فتح الباري: ٧/ ٣٤٤، الإصابة: ٢/ ٣٢٦، القاموس المحيط: ٥٤٨.
(٢) عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي ثم الأنصاري، من بني قينقاع كان حليفاً للأنصار، يكنى أبا يوسف، من ولد نبي الله يوسف - عليه السلام -، كان اسمه في الجاهلية الحصين، فلم أسلم سماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبد الله، أحد أحبار اليهود، أسلم بعد مقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة، وبها مات سنة ٤٣ هـ. الاستيعاب: ٢/ ٣٨٢، الإصابة: ٢/ ٣٢٠.
(٣) ما ذكره المؤلف هنا جمع بين حديث ابن عمر? وقد سبق تخريجه ص: ٤٧٦ - وحديث البراء بن عازب في سبب نزول هذه الآية، وقد رواه مسلم في صحيحه: ٣/ ١٣٢٧ كتاب الحدود حديث: ٢٨، وأبو داود في سننه: ٤/ ١٥٤ باب في رجم اليهودين كتاب الحدود، والنسائي في السنن الكبرى: ٦/ ٤٤٣ إقامة الحد على أهل الكتاب إذا تحاكموا إلينا كتاب الرجم، و ١٠/ ٨٢ كتاب التفسير سورة المائدة، وابن ماجة في سننه: ٢/ ٨٦ باب رجم اليهودي واليهودية من أبواب الحدود، وأحمد في مسنده: ٤/ ٢٨٦، وابن جرير في تفسيره: ٦/ ٢٣٢، ٢٥٣، وابن أبي حاتم في تفسيره: ٤/ ١١٣٢، والنحاس في الناسخ والمنسوخ: ٢/ ٢٩٧، والواحدي في أسباب النزول: ١٩٥، والبيهقي في سننه: ٨/ ٢٤٦ ما جاء في حد الذميين كتاب الحدود.