قال الشافعي: من حلف عامداً للكذب، فقال: والله ما كان كذا. وقد كان، ووالله لقد كان كذا. وما كان، كفّر، وقد أساء (١) إذ حلف بالله باطلاً، قال: فإن قيل: ما الحجة في أن يكفّر وقد عمد (٢) الباطل؟ قيل: أقربها قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه (٣).

(١) في الأصل: ساء، والتصويب من الأم: ٧/ ٦١.
(٢) التصويب من الأم: ٧/ ٦١. وفي الأصل، وفيما نقله الكياالهراسي عن القاضي إسماعيل: ٣/ ٢٤١: عقد الباطل.
(٣) روى مسلم في صحيحه: ٣/ ١٢٧١ كتاب الأيمان حديث: ١١ عن أبي هريرة قال: أَعْتَمَ رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم رجع إلى أهله فوجد الصبية قد ناموا، فأتاه أهله بطعامه، فحلف لا يأكل من أجل صبيته، ثم بدا له فأكل، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليأتها وليكفر عن يمينه. وعند مسلم أيضاً: ٣/ ١٢٧٢ حديث: ١٣ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه.