وقال سعيد بن المسيب نحو ذلك (١). وقال مالك بن أنس: كل ما قومر به من شطرنج ونرد وغير ذلك فهو ميسر، وهو القمار، ونهي عن النرد خاصة، وعن الشطرنج إذا قومر بها (٢)، وسئل عن الغناء، فقال: إذا كان يوم القيامة أوتي بالحق والباطل، فالغناء مع أيهما يكون، أمع الحق * أو الباطل؟ فحرمه (٣). وقال القاسم بن محمد وقد سئل عن الغناء فقال: فماذا بعد الحق إلا الضلال (٤).

فالقمار أكل المال بالباطل وهو الميسر في كل شيء كان، وينبغي أن ينتهي العبد عن كل ما ألهى عن ذكر الله عز وجل، وبالله التوفيق.

(١) ما وقفت عليه عن سعيد بن المسيب ما رواه مالك في الموطأ: ٢/ ٥٠٧ كتاب البيوع حديث: ٦٥ عن سعيد ابن المسيب قال: من ميسر أهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم والشاة والشاتين، ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره: ... ٢/ ٣٩١، ٤/ ١١٩٨، والبيهقي في سننه: ٥/ ٢٩٧ باب بيع اللحم بالحيوان كتاب البيوع.=
قال القرطبي بعد ذكره لهذا الأثر: وهذا محمول عند مالك وجمهور أصحابه في الجنس الواحد، حيوانه بلحمه، وهو عنده من باب المزابنة، والغرر، والقمار؛ لأنه لا يُدرى هل في الحيوان مثل اللحم الذى أعطى، أو أقل، أو أكثر. ... الجامع لأحكام القرآن: ٣/ ٥٤.
(٢) الموطأ: ٢/ ٧٣٠ كتاب الرؤيا، المدونة: ٤/ ١٩، تفسير ابن أبي حاتم: ٦/ ١٩٥١، أحكام القرآن لابن العربي: ٣/ ٩، تفسير القرطبي: ٨/ ٣٣٧.
* لوحة: ١٣٧/أ.
(٣) تاريخ دمشق: ٢٧/ ٨، تفسير القرطبي: ١٤/ ٥٢.
(٤) سنن البيهقي: ١٠/ ٢٢٤ باب الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعة كتاب الشهادات، التمهيد: ٢٢/ ١٩٩.