سورة إبراهيم - عليه السلام -

قال الله تبارك وتعالى: {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} (١).

قال بعضهم: غدوةً وعشيةً (٢).

وقال آخرون: الحين ستة أشهر (٣).

وقال آخرون: كل عام (٤).

فمن قال غدوة وعشية فالآية لا تحتمله، ومن قال ستة أشهر، أراد منذ تُطْلِع (٥) النخلة إلى أن تصرم ـ يريد تُجَدَ ـ ومن قال ذلك ـ أيضا ـ يريد منذ تجد النخل إلى أن تطلع (٦).

(١) سورة إبراهيم (٢٥).
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره (٧/ ٤٤٠) والبيهقي ١٠/ ٦١ كتاب الأيمان، باب ما جاء فيمن حلف ليقضين حقه إلى حين عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وأخرجه الطبري ـ أيضا ـ عن الضحاك، والربيع بن أنس.
(٣) أخرجه البيهقي ١٠/ ٦١ كتاب الأيمان، باب ما جاء فيمن حلف ليقضين حقه إلى حين عن علي ابن أبي طالب - رضي الله عنه -، وعكرمة.
وأخرجه الطبري في تفسيره (٧/ ٤٤١) عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وأخرج ابن أبي شيبة ٣/ ١٠٠ كتاب الأيمان والنذور، الرجل يحلف لا يكلم الرجل حينا والطبري في تفسيره (٧/ ٤٤٢) نحوه، عن عكرمة، وسعيد بن جبير.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٩٩ كتاب الأيمان والنذور، الرجل يحلف لا يكلم الرجل حينا والطبري في تفسيره (٧/ ٤٤٣) عن ابن عباس رضي الله عنهما، ومجاهد، وابن زيد.
أخرجه مالك في المدونة (١/ ٥٩٢) والبيهقي ١٠/ ٦٢ كتاب الأيمان، باب ما جاء فيمن حلف ليقضين حقه إلى حين عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ١٠٠ كتاب الأيمان والنذور، الرجل يحلف لا يكلم الرجل حينا والطبري (٧/ ٤٤٢) عن حماد بن أبي سليمان، والحكم بن عتيبة.
(٥) طلع النخل: هو أول ما يبدو من ثمرته في أول ظهورها. ينظر: القاموس مادة: طلع.
(٦) يوضح هذا ما أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ١٠٠ كتاب الأيمان والنذور، الرجل يحلف لا يكلم الرجل حينا أن سعيد بن المسيب سئل عن رجل قال: إني حلفت أن لا تدخل امرأتي على أهلها حينا، فقال الحين ما بين أن يطلع النخل إلى أن يثمر، وما بين أن يثمر إلى أن يطلع فقال سعيد {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً} إلى قوله: {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا}.