المطلب الرابع: آثاره ووفاته.

أولا: آثاره.

ترك أبو الفضل القشيري عددا من المؤلفات التي تدل ـ مع كثرتها ـ على تنوع معارفه، وتعدد مواهبه، ولقد كان هذا التعدد والتنوع، لافتا لنظر بعض من ترجم له وعرف به، ولذا وجدناهم يشيرون إلى هذه السمة عند أبي الفضل، فهذا القاضي عياض وابن فرحون يذكران أنه ألف كتبا جليلة، ثم أخذا في عدها (١)، وصاحب الوفيات يقول: ألف في المذهب كتبا جليلة، والذهبي وابن العماد يقولان عنه: صاحب التصانيف في الأصول والفروع.

والمصادر التاريخية وإن تكن شحيحة في ترجمتها لأبي الفضل، فقد ذكرت قدرا طيبا من مؤلفات أبي الفضل القشيري، منها:

في علم الكتاب والسنة

١. كتاب أحكام القرآن.

٢. كتاب من غلط في التفسير والحديث.

٣. ومسألة باسم الله الرحمن الرحيم.

٤. كتاب ما في القرآن من دلائل النبوة.

في العقيدة

١. كتاب تنزيه الأنبياء عليهم السلام.

٢. كتاب الرد على القدرية.

في الفقه وأصوله

١. كتاب الأشربة.

٢. ومسألة الرضاع.

٣. كتاب أصول الفقه.

٤. كتاب القياس.

٥. كتاب مأخذ الأصول.

٦. كتاب الرد على المزني.

٧. كتاب الرد على الشافعي.

وكتب أخرى

رسالة إلى من جهل محل مالك بن أنس في العلم.

(١) ينظر: ترتيب المدارك (٥/ ٢٧٠) والديباج المذهب ص ١٠٠.