الأُبُلّي (١)، عن عكرمة بن إبراهيم الأزدي (٢)، عن عبد الملك بن عمير عن مصعب.

قال إسماعيل (٣): ولا أعلم أحدا رفع هذا الحديث إلا هذا الشيخ عكرمة، وقد رواه الناس موقوفا على سعد (٤).

وقال ابن مسعود: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} قال: على مواقيتها (٥).

وقال مسروق: الحفاظ على الصلاة لوقتها، والسهو عنها ترك وقتها (٦).

وقال الحسن: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} قال: هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها (٧).

وقال مجاهد: هم المنافقون (٨)، وقال: {سَاهُونَ} لا هون (٩).

وقال قتادة: ساه عنها، لا يبالي صلى أولم يصل (١٠).

(١) هو: شيبان بن أبي شيبة فروخ الحبطي مولاهم، أبو محمد الأُبُلّي، قال الساجي: قدري إلا أنه كان صدوقا، توفي سنة ٢٣٥ هـ. ينظر: الكاشف (٢/ ١٥) وتهذيب التهذيب (٢/ ٥١٦).
(٢) هو: عكرمة بن إبراهيم الأزدي، أبو عبد الله الكوفي القاضي، قال العقيلي: في حديثه اضطراب. ينظر: ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٧٧) ولسان الميزان (٥/ ١١٢).
(٣) هو: ابن إسحاق القاضي، تقدم.
(٤) ممن رواه موقوفا: عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٧٠٦) والطبري في تفسيره (١٢/ ٧٠٧) من طريق طلحة بن مصرف، عن مصعب.
وأخرجه الطبري ـ أيضا ـ من طريق عاصم بن بهدلة، عن مصعب، بنحوه.
(٥) تقدم تخريجه في سورة المعارج الآية رقم (٢٣).
(٦) تقدم تخريجه في سورة المعارج الآية رقم (٢٣).
(٧) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٤٠٠) بنحوه.
(٨) أخرجه الطبري في تفسيره (١٢/ ٧٠٨) به.
(٩) أخرجه الطبري في تفسيره (١٢/ ٧٠٧) وابن أبي حاتم (١٠/ ٣٤٦٨) به.
(١٠) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٣٩٩) والطبري في تفسيره (١٢/ ٧٠٧) به.