وطريقا يسلكونه، وانضاف إلى ذلك علمه بالقرآن، فإنه ألف في القرآن كتبا تتجاوز كثيرا من الكتب المصنفة فيه، فمنها: كتابه في أحكام القرآن، وهو كتاب لم يسبقه إليه أحد من أصحابه إلى مثله، " (١).

بل نقل ابن فرحون عن الأصولي البارع أبي الوليد الباجي، أنه بلغ رتبة الاجتهاد المطلق، وقال: " ولم تحصل هذه الدرجة بعد مالك بن أنس إلا لإسماعيل القاضي " (٢).

" آثاره العلمية: خلف القاضي إسماعيل ـ رحمه الله ـ عددا كبيرا من الآثار العلمية الدالة على مكانته، وتفننه في العلوم، وتبحره في الفنون، منها:

١. كتاب أحكام القرآن.

٢. الموطأ.

٣. كتاب في القراءات.

٤. كتاب معاني القرآن وإعرابه.

٥. كتاب الرد على أبي حنيفة.

٦. كتاب في الرد على الشافعي في مسألة الخمس وغيره.

٧. كتاب المبسوط في الفقه.

٨. المغازي.

٩. كتاب الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - (مطبوع).

١٠. مسند حديث أيوب السختياني (مطبوع).

١١. كتاب الأصول.

ومما يؤسف له أن غالب هذه المصنفات وسواها مما لم يذكر، هي في عداد المفقود من تراثنا العلمي.

(١) تاريخ بغداد (٦/ ٢٨٤).
(٢) الديباج المذهب ص ٩٣.