وقال عكرمة: نزلت في الحبلى والمرضع والشيخ والشيخة (١)، فكانوا يرون أن الشيخ والعجوز نسخا منها، وروى الحارث (٢) عن علي (٣)، وعكرمة عن ابن عباس: أنها في الشيخ والشيخة يفطران ويطعمان (٤)، وقال ابن عمر: في الحبلى أنها تفطر وتطعم (٥)،

(١) رواه ابن جرير في تفسيره: ٢/ ١٣٥، وابن حزم في المحلى: ٦/ ٢٦٤، وذكره ابن الجوزي في نواسخ القرآن: ٢١٢
(٢) الحارث بن عبدالله الأعور الهمداني، أبو زهير صاحب علي، روى عنه وعن ابن مسعود، وعنه: الشعبي، وأبو إسحاق السبيعي، رمي بالرفض، وفي حديثه ضعف، مات سنة ٦٥ هـ.
تهذيب الكمال: ٥/ ٢٤٤، والتقريب: ٢١١.
(٣) رواه ابن حزم في تفسيره: ٢/ ١٣٩، وذكره ابن حزم في المحلى: ٦/ ٢٦٥.
(٤) رواه ابن جرير في تفسيره: ٢/ ١٣٩، والبيهقي في سننه: ٤/ ٢٧١ باب الشيخ الكبير لايطيق الصوم، كلاهما من طريق عكرمة عن ابن عباس، وروي من طريق عطاء ومجاهد عن ابن عباس انظر تخريج قراءة (يطوقونه).
(٥) الروايات عن ابن عمر في هذا الباب مختلفة، فقد روي عنه الفطر والإطعام دون ذكر القضاء وعدمه رواه الإمام مالك في الموطأ: ١/ ٢٥٤ كتاب الصيام رقم: ٥٢، وعبدالرزاق في مصنفه: ٤/ ٢١٧ باب الحامل والمرضع.
وروي عنه الأمر بالقضاء مع الإطعام، رواه عبدالرزاق في مصنفه: ٤/ ٢١٨ باب الحامل والمرضع، وابن أبي حاتم في تفسيره: ١/ ٣٠٧، وابن جرير في تفسيره: ٢/ ١٣٦، وابن حزم في المحلى: ٦/ ٢٦٣ من طريق إسماعيل بن إسحاق.

وروي عنه الفطر والإطعام وعدم القضاء، رواه أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ: ٦٣، والطحاوي في أحكام القرآن: ١/ ٤٢١، والدارقطني في سننه: ٢/ ٢٠٧ باب طلوع الشمس بعد الإفطار من كتاب الصيام، والبيهقي في سننه: ٤/ ٢٣٠ باب الحامل والمرضع من كتاب الصيام.